Warning: Declaration of vB_BbCodeParser_Wysiwyg::parsePreviewBreakTag($text) should be compatible with vB_BbCodeParser::parsePreviewBreakTag() in [path]/includes/class_bbcode_alt.php on line 676

Warning: Declaration of vB_BbCodeParser_Wysiwyg::handle_bbcode_img($bbcode, $do_imgcode, $has_img_code = false) should be compatible with vB_BbCodeParser::handle_bbcode_img($bbcode, $do_imgcode, $has_img_code = false, $fulltext = '') in [path]/includes/class_bbcode_alt.php on line 676

Warning: Declaration of vB_BbCodeParser_ImgCheck::handle_bbcode_img($bbcode, $do_imgcode, $has_img_code = false) should be compatible with vB_BbCodeParser::handle_bbcode_img($bbcode, $do_imgcode, $has_img_code = false, $fulltext = '') in [path]/includes/class_bbcode_alt.php on line 841

Warning: Declaration of vB_BbCodeParser_PlainText::handle_bbcode_url($text, $link) should be compatible with vB_BbCodeParser::handle_bbcode_url($text, $link, $image = false) in [path]/includes/class_bbcode_alt.php on line 1601

Warning: Declaration of vB_BbCodeParser_PlainText::handle_bbcode_img($bbcode, $do_imgcode, $has_img_code = false) should be compatible with vB_BbCodeParser::handle_bbcode_img($bbcode, $do_imgcode, $has_img_code = false, $fulltext = '') in [path]/includes/class_bbcode_alt.php on line 1601

Warning: Declaration of vB_BbCodeParser_PlainText::handle_bbcode_img_match($link) should be compatible with vB_BbCodeParser::handle_bbcode_img_match($link, $fullsize = false) in [path]/includes/class_bbcode_alt.php on line 1601

Warning: Declaration of vB_BbCodeParser_Video_PreParse::parse($text, $forumid = 0) should be compatible with vB_BbCodeParser::parse($text, $forumid = 0, $allowsmilie = true, $isimgcheck = false, $parsedtext = '', $parsedhasimages = 3, $cachable = false, $htmlstate = NULL) in [path]/includes/class_bbcode_alt.php on line 1750

Warning: Declaration of vB_BbCodeParser_Video_PreParse::do_parse($text) should be compatible with vB_BbCodeParser::do_parse($text, $do_html = false, $do_smilies = true, $do_bbcode = true, $do_imgcode = true, $do_nl2br = true, $cachable = false, $htmlstate = NULL, $minimal = false, $do_videocode = true) in [path]/includes/class_bbcode_alt.php on line 1750

Warning: Declaration of vB_BbCodeParser_Video_PreParse::handle_bbcode_img($bbcode) should be compatible with vB_BbCodeParser::handle_bbcode_img($bbcode, $do_imgcode, $has_img_code = false, $fulltext = '') in [path]/includes/class_bbcode_alt.php on line 1750

Warning: preg_replace(): The /e modifier is no longer supported, use preg_replace_callback instead in [path]/includes/class_bbcode_alt.php on line 1265

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(485) : eval()'d code on line 2

Warning: preg_replace(): The /e modifier is no longer supported, use preg_replace_callback instead in [path]/includes/class_bbcode_alt.php on line 1265

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(485) : eval()'d code on line 2

Warning: preg_replace(): The /e modifier is no longer supported, use preg_replace_callback instead in [path]/includes/class_bbcode_alt.php on line 1265

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(485) : eval()'d code on line 2

Warning: preg_replace(): The /e modifier is no longer supported, use preg_replace_callback instead in [path]/includes/class_bbcode_alt.php on line 1581

Warning: preg_replace(): The /e modifier is no longer supported, use preg_replace_callback instead in [path]/includes/class_bbcode_alt.php on line 1265

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(485) : eval()'d code on line 2

Warning: preg_replace(): The /e modifier is no longer supported, use preg_replace_callback instead in [path]/includes/class_bbcode_alt.php on line 1265

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(485) : eval()'d code on line 2

Warning: preg_replace(): The /e modifier is no longer supported, use preg_replace_callback instead in [path]/includes/class_bbcode_alt.php on line 1265

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(485) : eval()'d code on line 2

Warning: preg_replace(): The /e modifier is no longer supported, use preg_replace_callback instead in [path]/includes/class_bbcode_alt.php on line 1265

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(485) : eval()'d code on line 2

Warning: preg_replace(): The /e modifier is no longer supported, use preg_replace_callback instead in [path]/includes/class_bbcode_alt.php on line 1265

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(485) : eval()'d code on line 2

Warning: preg_replace(): The /e modifier is no longer supported, use preg_replace_callback instead in [path]/includes/class_bbcode_alt.php on line 1265

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(485) : eval()'d code on line 2

Warning: preg_replace(): The /e modifier is no longer supported, use preg_replace_callback instead in [path]/includes/class_bbcode_alt.php on line 1265

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(485) : eval()'d code on line 2

Warning: preg_replace(): The /e modifier is no longer supported, use preg_replace_callback instead in [path]/includes/class_bbcode_alt.php on line 1265

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(485) : eval()'d code on line 2

Warning: preg_replace(): The /e modifier is no longer supported, use preg_replace_callback instead in [path]/includes/class_bbcode_alt.php on line 1265

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(485) : eval()'d code on line 2

Warning: preg_replace(): The /e modifier is no longer supported, use preg_replace_callback instead in [path]/includes/class_bbcode_alt.php on line 1265

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(485) : eval()'d code on line 2

Warning: preg_replace(): The /e modifier is no longer supported, use preg_replace_callback instead in [path]/includes/class_bbcode_alt.php on line 1265

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(485) : eval()'d code on line 2

Warning: preg_replace(): The /e modifier is no longer supported, use preg_replace_callback instead in [path]/includes/class_bbcode_alt.php on line 1265

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(485) : eval()'d code on line 2

Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at [path]/includes/class_core.php:5621) in [path]/external.php on line 901

Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at [path]/includes/class_core.php:5621) in [path]/external.php on line 901

Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at [path]/includes/class_core.php:5621) in [path]/external.php on line 901

Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at [path]/includes/class_core.php:5621) in [path]/external.php on line 901

Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at [path]/includes/class_core.php:5621) in [path]/external.php on line 901

Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at [path]/includes/class_core.php:5621) in [path]/external.php on line 901
منتديات حميدكي - مجموعة الأستاذ صلاح ادريس http://www.hameedki.com/forum/ صحفي ومحلل سياسي معروف ، والمجموعة تتضمن مقالاته اليومية المشورة بالصحف المصرية والمنتديات الاخرى ar Tue, 17 Oct 2017 05:50:56 GMT vBulletin 60 http://www.hameedki.com/forum/images/misc/rss.png منتديات حميدكي - مجموعة الأستاذ صلاح ادريس http://www.hameedki.com/forum/ أم الدرداء تطلب زوجا فى الدنيا .. زوجا فى الجنة . http://www.hameedki.com/forum/showthread.php?t=7532&goto=newpost Thu, 28 Apr 2011 23:32:55 GMT
...أم الدرداء تطلب زوجها فى الدنيا .. زوجا فى الجنة .


ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ


بســــم الله الرحمـــــن الرحيــــــــم


ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــــــ


أسم الموضوع :ـ أم الدرداء تطلب زوجها فى الدنيا .. زوجا فى


الجنة .

أسم الكاتــــب :- صــــلاح إدريــــس
رقم الموضوع :- ( 112 )
التاريــــــــخ :- الجمعة أول مايو 2011
التصنيـــــــــف :- دينـــــــى




المصــــــــــــدر :-* كتاب الأصابة فى تمييز الصحابة ..


لحافظ بن حجر العسقلانى


* الشبكة العنكبوتيــة .


ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــ


أهلى وناسى وأصدقائى الأعزاء ...


وحشتمونى .. ووحشنى صحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم والتابعين والتابعات ... لقد أخذتنى الثورة المصرية خلال الشهور الماضية تماما .. سواء كان بالمشاركة عن قرب أو عن بعد أو بالكتابة .. أو بالرصد والتسجيل للكثير من الأحداث التى تكفى مجلدات .. ولعلنا نتناول كل شىء فى حينه .. أما اليوم فى جمعتنا المباركة وكما تعودنا لسنوات .. هانحن نعود للقاء أصحاب وصاحبات والتابعين والتابعات لرسول الله صلى الله عليه وسلم .. وهو لقاء أنتظره بفرحة .. ولهفة أكثر منكم ..


*********


فى جمعتنا هذه سنتناول سيرة تابعة من تابعات محمد النبى الأمى الأمين ـ صلى الله عليه وسلم ـ وهى واحدة من المسلمات الورعات ، المخلصات ، الزاهدات ، العابدات ، العالمات بأمور دينها ودنياها .. وقد روت عدة أحاديث عن زوجها أبى الدرداء وأبى هريرة وغيرهم ، وكلها أحاديث صحيحة أقرّ بها علماء المسلمين .. صاحبتنا اليوم هى ( هجيمة بنت حيى الوصابية ) وكنيتها ( أم الدرداء الصغرى ) .


*****************


يعد الصحابي الجليل أبوالدرداء عويمر بن زيد بن قيس الأنصاري الخزرجي، حكيم هذه الأمة وسيد القراء بدمشق ويروي أنه عندما مات النبي صلى الله عليه وسلم ..لم يجمع القرآن غير أربعة : أبي الدرداء، ومعاذ، وزيد بن ثابت، وأبي زيد. وكان مجلس أبي الدرداء يمتلئ بطالبي العلم حيث كان يقوم بتحفيظ القرآن وتفسير معانيه. فعن مسلم بن مشكم: قال لي أبي الدرداء: اعدد من في مجلسنا، فعددتهم فإذا هم ألف وستمائة ونيف، فكانوا يقرؤون ويتسابقون عشرة عشرة، فإذا صلى الصبح، وقرأ جزءاً، يلتفون حوله يسمعون ألفاظه.


وفي مثل هذا الجو المفعم بالتقوى والورع والعلم عاشت زوجتا أبي الدرداء (أم الدرداء الكبرى وأم الدرداء الصغرى).

فأما أم الدرداء الكبرى فهي الصحابية خيرة بنت أبي حدرد، التي أسلمت وحسن إسلامها، وكانت من فضليات النساء وعاقلاتهن، وذوات الرأي منهن، مع العبادة والنسك. وقد حفظت عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن زوجها أبي الدرداء وقد روت خمسة أحاديث. ومن تلاميذها الذين حملوا العلم عنها: صفوان بن عبدالله بن صفوان، وميمون بن مهران، وزيد بن أسلم. وقد توفيت أم الدرداء الكبرى قبل أبي الدرداء بسنتين، وذلك في الشام في خلافة عثمان بن عفان. ولم يذكر كتاب السير عنها الكثير.

أما أم الدرداء الصغرى، الزوجة الثانية لأبي الدرداء، فقد سجل لها كتاب السير من المواقف والأقوال واسمها: هجيمة بنت حيي الوصابية، وهي دمشقية تابعية. وروت أم الدرداء الصغرى علما جما عن زوجها أبي الدرداء، وعن سلمان الفارسي، وكعب بن عاصم الأشعري، وعائشة، وأبي هريرة. وأحاديثها مثبتة في كتب الأصول الستة. وكانت أم الدرداء الصغرى فقيهة.. زاهدة.. عابدة.. تقول: إن أحدهم يقول: اللهم ارزقني، وقد علم أن الله لا يمطر عليه ذهبا، ولا دراهم، وإنما يرزق بعضهم من بعض، فمن أعطي شيئا فليقبل، فإن كان غنيا فليضعه في ذي الحاجة، وإن كان فقيراً فليستعن به.

وكان أبوالدرداء وأم الدرداء الصغرى متحابين.. يقومان الليل معا.. ويقرآن القرآن ويتعبدان.. حتى إن أم الدرداء الصغرى كانت تدعو لله قائلة: اللهم إن أبا الدرداء خطبني فتزوجني في الدنيا، اللهم فأنا أخطبه إليك، فأسألك أن تزوجنيه في الجنة. فقال لها أبوالدرداء: فإن أردت ذلك فكنت أنا الأول فلا تتزوجي بعدي. فمات أبوالدرداء وكانت ذات جمال وحسن، فخطبها معاوية، فقالت لا والله لا أتزوج زوجا في الدنيا حتى أتزوج أبا الدرداء إن شاء الله في الجنة.

وعندما احتضر أبوالدرداء قالت له: إنك خطبتني إلى أبويّ في الدنيا فزوجوك لي، وأنا أخطبك إلى نفسك في الآخرة.

وكانت - رضي الله عنها - من الناسكات المتعبدات الفقيهات. تقول أم الدرداء الصغرى: “لقد طلبت العبادة في كل شيء، فما أصبت لنفسي شيئا أشفى من مجالسة العلماء ومذاكرتهم. تعلموا الحكمة صغاراً، تعملوا بها كباراً. إن كل زارع حاصد ما زرع من خير أو شر”.

وقالت: “إن صليت فهو من ذكر الله، وإن صمت فهو من ذكر الله، وكل خير تعمله فهو من ذكر الله، وكل شيء تجتنبه فهو من ذكر الله، وأفضل ذلك تسبيح الله عز وجل”.

وقال رجل لأم الدرداء: إني لأجد في قلبي داء، لا أجد له دواء! وأجد قسوة شديدة وأملا بعيداً!

فقالت أم الدرداء: اطلع في القبور، واشهد الموتى.

ويقول ابن أبي زكريا الخزاعي: خرجنا مع أم الدرداء في سفر، فصحبنا رجل، فقالت أم الدرداء: ما يمنعك أن تقرأ القرآن؟ أو تذكر الله كما يصنع أصحابك؟ فقال: ما معي من القرآن إلا سورة، وقد رددتها حتى أدبرتها. قالت: أو إن القرآن ليدبر؟! ما أنا بالتي أصحبك، إن شئت أن تتقدم، وإن شئت أن تتأخر. فضرب دابته وانطلق.

ثم صحبنا رجل آخر، فقال: يا أم الدرداء، دعاء كان يدعو به: اللهم اجعلني أرجو رحمتك، وأخاف عذابك، إذ يأمنك من يرجو رحمتك، ولا يخاف عذابك، وأسألك الأمن يوم يخافون. فقالت أم الدرداء: اكتبه، فكتبه.

وجاء رجل فقال لها: إنه قد نال منك رجل عند عبدالملك بن مروان، فقالت: إن نؤبن بما فينا فطالما زكينا بما ليس فينا.

وعوتبت أم الدرداء في شيء فقالت: إني أدركت زمانا انتقد فيه الناس فانتقدت معهم.

وقال إسماعيل بن عبيدالله: قالت لي أم الدرداء: يا بني ما يقول الناس في الحارث الكذاب؟ فقلت: يا أماه يزعمون أنك قد بايعته. يقول إسماعيل: فلم تسل أم الدرداء من الذي قال، لئلا يكون في صدرها غل لأحد.

ويقول عثمان بن حبان: أكلنا مع أم الدرداء طعاماً فأغفلنا الحمد لله فقالت: يا بني، لا تدعوا أن تأدموا طعامكم بذكر الله، أكلاً وحمداً خير من أكل وصمت.

وأما أبوهزار التميمي فيقول: “قالت لي أم الدرداء: يا أبا هزار، ألا أحدثك ما يقول الميت إذا وضع على سريره؟”.

يقول: يا أهلاه، ويا جيراناه، ويا حملة سريراه.. لا تغرنكم الدنيا كما غرتني، ولا تلعبن بكم كما لعبت بي، فإن أهلي لم يحملوا عني من ذنوبي شيئاً، ولو حاجوني اليوم عند الجبار لحجوني.

ثم قالت أم الدرداء: الدنيا أسحر لقلب العبد من هاروت وماروت، وما آثرها عبد قط إلا صرعته.




**********************


رحمك الله ياأم الدرداء .. وحقق الله لك أمنيتك بتزويجك فى الجنة من زوجك أبى الدرداء .. وليكن عرسكما فى صحبة سيد الخلق محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم .. وشهودكما من خيرة من أنجب الأسلام صحبة الرسول الكريم عليه صلوات الله .. وكل أخيار المسلمين من التابعين والتابعات وأولياء الله الصالحين رضى الله عنهم أجمعين ..


اللهم صلي على محمد ، والمحمد الأوصياء المرضيين ، باأفضل صلواتك ، وبارك عليهم باأفضل بركاتك ، والسلام عليهوعليهم ورحمه الله وبركاته ، صلاه دائمه خالده مع خلودك .. ولامنتهى لها دون علمك .. ولاأمد لها دون مشيئتك .. ولاجزاء لها دون عفوك ، ومحبتك ، ورضاك ، صلاه ترتفع منا الى أعلىعليين .. في كتاب مرقوم يشهده المقربون.. صلاه ننجو بها من اليم عذابك ،ونفوز فيها بكريمجوارك .


********************




وإلى أن نلتقى على حب الله قريبا مع سيرة صحابى جديد بإذن الله .. أستودعكم الله .. وأراكم على خير .؟. فأنتظرونى .


صـــلاح إدريـــــس


زيارتكم لمدونتى ( بالبلدى الفصيح )


تسعدنى .. وتشرفنى ..


http://plackprince.blogspot.com/2010/07/blog-post.html

__________________

هذا الموضوع منقول من :: حميدكي: موقع قرية حميد - السكوت :: يمكنك زيارته في اي وقت للاطلاع على المزيد من مواضيعه

]]>
مجموعة الأستاذ صلاح ادريس صلاح ادريس http://www.hameedki.com/forum/showthread.php?t=7532
موضوع هام جدا للمناقشة http://www.hameedki.com/forum/showthread.php?t=7472&goto=newpost Wed, 16 Mar 2011 20:37:43 GMT
فى البداية حمدا لله لعودة نافذتنا الحرة (حميدكى )التى نطل منها على أهلنا نوبيى السودان ومصر .. وكل أهلنا بالبلدين .. عودا حميدا بإذن الله ..
مقالتى اليوم هى موجهة بالأساس لأخوانى وأخواتى النوبيين المصريين والمصريين عموما .. وفى نفس الوقت قد تكون مرجعا لما قد يقابلنا فى السودان فى المستقبل القريب بإذن الله .

************************************************** ************************************************** *******************

بســــم الله الرحمـــــن الرحيــــــــم
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــــــ
أسم الموضوع :- موضوع هام جدا للمناقشة .
أسم الكاتــــب :- صــلاح إدريــــــــس
رقم الموضـــوع :- ( 111 )
التاريــــــــــــــخ :- الأربعاء 16 مارس 2011
التصنيــــــــــف :- سياسى ـ ثورى


ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــ



موضوع هام جدا للمناقشة .. حاتقول نعــم .. أو لا للتعديلات الدستورية ؟؟
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ


موضوعى اليوم هام جدا جدا .. ولازم تشارك فيه بالرأى .. ولقد قررت أن أكتبه بالعامية أو( بالبلدى الفصيح ) على أسم مدونتى الخاصة ..وزى مابحب دايما وعلشان أوصل الفكرة بسهولة ويسر لأهلى وناسى وأصدقائى الأعزاء من النوبيين وغيرهم .. وأنا بأرجوك تقرأ الموضوع لآخره لأن مصير مصر ومستقبلها وتاريخها اللى جاى مرتبط بكلمتك فى هذا الموضوع .
**************
من أكتر من 20 يوم وزيادة ، ومن ساعة ماأعلن المجلس العسكرى عن الأستفتاء على التعديلات الدستورية ، وأنا مافيش حاجة ورايا غير أنى أعيد قراءة الدستور القديم ، وتعديلاته اللى تمت ، لغاية ماحفظتهم تقريبا .. وكمان تابعت ولسه بأتابع كل اللى بيتقال عن الموضوع ده سواء فى كل الجرائد أو فى الفضائيات ، وكل ده علشان أعرف وبوعى وتأكيد كامل حاأقول نعم أو لا للتعديلات الدستورية .. والنهارده بس أستقر رأيى وأخترت خلاص ، ومش حاأقولك أخترت أيه ! علشان أعطيك الفرصة لتعرف بنفسك ، وتقرر بنفسك ، وعن أقتناع تام برأيك .. لأن زمن فرض الرأى أنتهى خلاص ولا زم كل واحد يقول رأيه بحرية وأقتناع كاملين .. بس قبل ماأكمل كلامى لازم أأكد على حاجة مهمة وهى أنك سواء حاتقول نعم أولا للأستفتاء على التعديلات الدستورية فإنك لازم تروح لصناديق الأستفتاء .. لأنه خلاص مابقاش فيه حاجة أسمها مقاطعة ، لأن المقاطعة معناها تنازلك عن حق هام من حقوقك اللى كفلها لك الدستور والقانون ، ولو تنازلت عن هذا الحق يبقى مش من حقك أى حاجة تانية من مصر
ودلوقت خلونا نستعرض الموضوع من بدايته وبأختصار وبساطة على قد ماأقدر .. الرئيس السابق مبارك تنحى عن رئاسة الجمهورية للمجلس العسكرى ، يبقى كده من أولها الدستور سقط لوحده لأن المفروض أن يتنحى وبس ..ويتولى حسب الدستور رئيس المحكمة الدستورية العليا رئاسة البلاد لفترة أنتقالية مؤقته ، وتنحيه بالطريقة دى مايعطيش الحق للمجلس العسكرى بتولى الحكم .. لكن المجلس العسكرى أكتسب شرعية أهم وأكبر وهى شرعية الثورة والشعب .. وبموافقة ومباركة الشعب يبقى الشعب هو اللى أختار المجلس العسكرى.. وبدأ فى إدارة البلاد من هذه الشرعية ، ومش من شرعية تكليف مبارك لأن دى مش شرعية لأنه هو شخصيا أصبح بتنحيه فاقدا للشرعية ..
المجلس العسكرى لقى نفسه متدبس بصراحة ، لأن المجلس لا هو جاهز للحكم ، ولا عنده فكرة وخبرة ، ولاكان مستعد للحكاية دى ، وفجأة لقى نفسه فى حوسة .. وحيص بيص ، ومش عارف يخرج من الورطة اللى لقى نفسه فيها .. ولكن بناء على شرعية الثورة ومطالبها قرر تعديل عدة مواد رئيسية فى الدستور ، وبالفعل تم تشكيل لجنة محترمة من القانونيين الدستوريين ، ثم لجنة ثانية محترمة برضه ، وخرجوا علينا ببضعة تعديلات ، بعضها حلو وزى الفل ، وبعضها سىء وزى الزفت ، وقلنا مش مهم طالما حايبقى فيه أستفتاء على التعديلات ، ولكننا فوجئنا أن الأستفتاء حايكون بـ نعم .. أو بـ لا .. من غير ماندخل فى تفاصيل المواد !! ودى أول مشكلة بنقابلها .
وبعد 6 شهور من الأستفتاء يتم أنتخابات مجلسى الشعب والشورى .. وبعد 6 شهور تانية يتم أختيار لجنة تأسيسية لوضع دستور جديد للبلاد .. الله !!! .. يبقى أيه لزوم الأستفتاء الأول .. ماننتظر مرور عام ونعمل الدستور الجديد مرة واحدة ، بدل الجهد والوقت والفلوس اللى حانضيعهم فى تعديلات مؤقته حاتنتهى بعد 6 شهور كده ولا كده ، ثم أن 6 شهور مش كافية أبدا لإعادة تنظيم الصفوف ، وأعطاء الفرصة للشباب وباقى فئات الشعب من تأسيس أحزاب جديدة ، وتكون منظمة جيدا ، وحتى الأحزاب الكرتونية الموجودة فعلا من أيام النظام السابق غير منظمة ، ولا يوجد بها كوادر قاعدية كتيرة ، وبرامجها محتاجة تنقية وإعادة صياغة ، ومحتاجة ألتحام وتفاعل مع الشعب علشان اللى عايز يدخل أى حزب منهم يكون عارف حايدخل على أى أساس .. وكمان النقابات والجمعيات ومنظمات المجتمع المدنى كلها بتعيد ترتيب صفوفها ، ودراسة مواقفها وأهدافها ، وبتعمل أنتخابات جديدة وفق تعديلات قانونية جديدة .. ومش ممكن كل ده يخلص فى 6 شهور بس!! .. ده غير أن التعديلات الدستورية فيها حاجات كتير ماتطمنش منها أن بعض المواد بتعطى رئيس الجمهورية مزايا وصلاحيات كتيرة جدا ، وتخليه نصف إلاه .. وديكتاتور كبير ، ولو جبنا سيدنا موسى بوجود هذه المواد حايتحول لديكتاتور غصب عنه .. ومواد تانية بتقولك أن رئيس الجمهورية لازم يكون أبويه مصريين .. أوكيه .. ولايكون لديه جنسية ثانية ..ولا متزوج من أجنبية ، والغريب بقى تبريرهم لهذه المادة فيقولوا ( من أجل تنقية الجنس المصرى ) بالذمة ده كلام .. هو أحنا عايشين فى ألمانيا أيام هتلر ولا أيه !!.. ثم أن عندنا 7 مليون مصرى عايشين بره مصر ، وكلنا عارفين أنهم خرجوا غصب عنهم إما لملاحقات أمنية ، أو عدم وجود فرص لهم ولكفاءتهم فى مصر ، أو لرغبتهم فى مستقبل أفضل لم تحققه لهم مصر .. يبقى أزاى نحرم هؤلاء وهم من خيرة المصريين وأنبههم ، وتشهد لهم الدنيا كلهم بالكفاءة والقدرة على القيادة وأعطتهم أعلى المراكز والمناصب ومنحتهم جنسياتها لأنهم حايشّرفوا الجنسيات دى لما يحملوا باسبوراتها .. يبقى نيجى أحنا اللى محتاجينهم أكتر من أى حد ونحرمهم من حقوقهم فى الترشح أو الأنتخاب .. ليه التعديلات الدستورية ماتقولش أنه يحق لحامل الجنسية الأجنبية الترشح فى حالة تنازله عن الجنسية التانية مثلا ، فإذا أختار مصريته فأهلا به وسهلا ، وأن أختار الأحتفاظ بجنسيته الأجنبية فهو حر وممكن نستعين به فى مجالات أخرى حسب قدراته وتخصصه ... وبعدين يقولك ألا يكون متزوجا من أجنبية .. أيه دخل الزوجة فى الترشح للرئاسة أو مجلس الشعب . بصراحة ده تدخل سافر فى الحرية الشخصية .. وعلشان نحقق الشرط ده لازم كل واحد يحط بوصلة على قلبه علشان تحدد له يحب مين ويتزوجها ، ومايحبش مين ومايتجوزهاش !! .. وناس كتير بتقول أن المقصود بالشرط ده شخص واحد هو الدكتور أحمد زويل لأنه متزوج من سورية .. ولولا أنى أعلم نزاهة وشرف المستشار طارق البشرى رئيس اللجنة اللى عدلت المواد الدستورية ، كنت أكدت على كلامهم بصراحة .. ولكن ليه مانقولش فى المادة دى ألا يكون متزوجا من غير عربية مثلا ( وأحنا بنقول على نفسنا قادة القومية العربية .. ومصر أم العرب ..وأم الدنيا !!) .. أو ألا يكون متزوجا من إسرائيلية أو من أصول يهودية ، لأن أسرائيل هى عدونا الوحيد المعروف ..
حاجات كتيرة ياشباب مش عاجبانى فى التعديلات الدستورية زى الأبقاء على نسبة الـ 50% عمال وفلاحين لعضوية مجلس الشعب !!! وهمه فين العمال والفلاحين دول ، وكلنا عارفين أن تغيير الصفة من عامل وفلاح وفئات شغالة الله ينور .. واللى عايز يغير بيغير ، وشوفنا رجال أعمال وأطباء ومستشارين بقوا فلاحين بقدرة قادر ، وشفنا وزراء وصحفيين بقوا عمال بقدرة قادر .. يبقى أيه لزوم أستمرار المادة السخيفة دى !!.. وبعدين كوتة المرأة !!، وليه نعمل كوته للمرأة ونعطيها 64 كرسى مخصصة لها !! ، وليه مانديهاش الفرصة تنزل الأنتخابات زيها زى أى مرشح ولها نفس الحقوق والمزايا ، وعليها نفس الواجبات والألتزامات .. وإلا يبقى لازم نخصص كوتة للصعايدة وكوتة للنوبيين وكوتة للسيناويين ، وتبقى كلها كوتة فى كوتة .. ويبقى قلبنا حرف السين من الكوسة إلى التاء فى كوتة .. وبدل ماتبقى كوسة بقت كوتة .
لو تمت الموافقة على التعديلات الدستورية يبقى أستعدوا لأن يكون مجلسى الشعب والشورى القادمين بنفس الوجوه القديمة من الحزب الوطنى ( الله لايعيده ) ومن الأخوان المسلمين .. وأنا مش عايز أحجر على حقهم فى المشاركة السياسية ، بس الواقع بيقول أن دول همه اللى جاهزين دلوقت ، فهم منظمين وجاهزين وعندهم خبرة ودراية بالعملية الأنتخابية ، ودول الوحيدين دلوقت اللى موافقين على التعديلات الدستورية وأعلنوا ده بصراحة .. وبدأوا فعلا فى حشد أنصارهم لقول نعم يوم السبت القادم 19 مارس بكل الوسائل من منشورات وبروشورات وندوات فى طول مصر وعرضها ، ولقاءات تليفزيونية على كل القنوات الأرضية والفضائية المصرية وغير المصرية .. وحاتلاقى اللى عنده فلوس .. واللى عنده بلطجية ..واللى عنده علاقات همه دول اللى بيشكلوا مجلسى الشعب والشورى اللى جايين !!
والمهم بقى أن كل ده حايتم فى حالة غياب أمنى ، لأن لغاية دلوقت الأمن مانزلش بكامل قواته .. ثم أن الناخبين دلوقت عددهم أكثر من 45 مليون ناخب ، لأن الأنتخابات بالبطاقة القومية وتقدر تنتخب فى أى مكان .. وننتخب أو نستفتى أزاى ولغاية دلوقت لا الجداول الأنتخابية أتصلحت وتم تنقيتها ، ولا تجهيزها ، ولا حصرها .. ولا عملنا حساب الـ 7 مليون مصرى الموجودين بالخارج حايدلوا بصوتهم أزاى !!ولا تم تجهيز المقار اللى حايتم فيها الأنتخابات بالداخل ، ولا المشرفين على العملية الأنتخابية من القضاة ..ولا ناويين نرجع زى زمان ونحط موظفين بدل القضاة ..ولا أيه اللى حايحصل ؟ لغاية دلوقت ماحدش عارف حاجة !!كل ده غير أننا لسه محتاجين وقت علشان نعرف ونضبط كل الفاسدين والمفسدين ، علشان نبتدى على نضافة .. لأنه لغاية دلوقت لسه فيه قيادات كثيرة من الفاسدين من العهد السابق بيمارسوا عملهم بوضوح .. زى زكريا عزمى لسه بيشتغل مع المشير طنطاوى فى نفس وظيفته السابقة ، وعنده كل الحرية فى الدخول والخروج والصرف زى ماهو عايز ( والكلام على عهدة جريدة الأسبوع يوم 13 مارس وبالمستندات ).. وغير زكريا عزمى لسه ناس كتيرة من الحزب الوطنى بتمارس عملها بكل سهولة ويسر وماحدش سألها رغم الشكاوى الكتيرة المتقدمة ضدهم .. لكن الوقت حايدى فرصة لأجهزة التحقيق للتأكد من كل ده وبعدها يبقى نضفنا قذارتنا .. ونبدأ فى فرش البيت صح ... وكمان ليه يبقى أختيار رئيس الجمهورية بالأنتخاب ، ونائبه هو اللى يختاره ، وليه مايكونش النائب بالأنتخاب أيضا زى الرئيس ؟
كل اللى فات ده لو قلنا نعم للتعديلات الدستورية .. لكن أيه اللى حايحصل لو قلنا لأ .. لو قلنا لأ .. يبقى المجلس العسكرى حايشكل لجنة دستورية ويعملوا إعلان دستورى موجز لإدارة البلاد .. ويتم دعوة الشعب كله لمناقشة الدستور .. وتتشكل جماعات وأفراد من القانونين والدستوريين والمثقفين وتجتمع مع النقابات والهيئات والنوادى والجمعيات والمنتديات والتجمعات والجامعات والمدارس والقهاوى وكل طوائف الشعب .. ويناقشوا بنود الدستور كله نقطة نقطة .. ويفّهموا الناس كل نقاط الدستور ( وماتنسوش أن أكثر من 30 % من الشعب المصرى لا عنده وعى سياسى ولا أجتماعى ولازم نبسط لهم الدستور على قد مانقدر ، علشان يعرفوا همه حايستفتوا على أيه بالضبط ) .. ولازم نناقش النظام اللى جاى رئاسى .. ولا برلمانى ..ولا نص سياسى ونص برلمانى ، والأنتخابات التشريعية بالقايمة النسبية ، ولا بالنظام الفردى زى اللى حاصل دلوقت .. وبعد ماكل واحد يقول رأيه بوضوح تام ، يتم جمع الآراء دى كلها وتوضع أمام المجلس العسكرى .. اللى يشكل لجنة من 50 ــ 100 شخص من القانونيين الدستوريين والمثقفين لمناقشة كل هذه الآراء اللى قالها الشعب .. ويتم وضع دستور جديد تماما يكون الكل أتفق عليه ويتم الأستفتاء عليه .. ومش مهم تكون اللجنة دى من أختيار مجلسى الشعب والشورى ، فالشعب الآن يعرف تماما مين همه الشرفاء وخبراء القانون والدستور وسهل يتم أختيارهم بمعرفة المجلس العسكرى زى ماأختاروا اللجنتين اللى فاتوا والشعب وافق عليهم ... وخلال هذه الفترة سواء عام أو أكثر تكون الأحزاب القديمة صلحت أوضاعها وأفكارها ..والأحزاب الجديدة تم إنشاؤها وبدأت فعلا فى ممارسة أعمالها ، والنقابات والجمعيات والهيئات أتشكلت حسب القوانين الجديدة المعدلة ..وبقى عندنا فعلا قاعدة وأرضية سليمة وصحية لأنتخابات تشريعية جديدة ممكن تطلع لنا ناس مؤهلين ومنتخبين فعلا من الشعب .. وأنا رأيى ورأى الكثيرين أن مجلس الشورى عامل زى خيال المآته اللى وقعت هدومه .. لابيهش ولا بينش .. ولا له أى لازمة من أساسه .. وبيستنزف ميزانية ضخمة فى المرتبات والبدلات والأجتماعات دون أى فايدة راجعه للمجتمع ..
مافيش مانع نقعد سنة أو أكتر علشان نقدر نحدد بوضوح مستقبل مصر أو مصر المستقبل .. اللى لازم تكون فى مكانها اللى تستحقه وسط الأمم الديمقراطية الراقية .. وكفاية بقى عشنا خمسين سنة من التخلف والهوان والتبعية .. ودلوقت جه الوقت اللى نحدد مصيرنا بأيدنا ..
الشعب المصرى الجميل ، الغريب ، العجيب ، اللى مافيش زيه .. أخترع حاجة جديدة بيعملها دلوقت من غير مايتكلم ، وهى أنك وأنت راكب عربيتك أو تاكسى أو أى مواصلات ، تلاقى الناس فى العربيات التانية ومن غير ماتعرفك تشاور لك بأصبعها رايح جاى أى ( لأ ) .. وبقت وسيلة سهلة وجميلة وسريعة للتعبير عن الرأى من غير ولا كلمة ..!! فكل اللى تعمله تشاور بأصبعك ( لأ ) ..
طبعا أنتم دلوقت عرفتم أنا حاأقول أيه للأستفتاء اللى جاى .. صح كلامكم .. أنا حاأقول ((لأ)) .. بالفم المليان .. ومش بس كده لكن حاأنشر مقالى ده على الـ كل المنتديات اللى بأشرف بعضويتهم .. وحاأنشره كل يوم على صفحتى على الفيس بوك .وصفحتى على تويتر .. والنشر الأساسى حايكون على مدونتى الخاصة (بالبلدى الفصيح ).. وحاأعقد الندوات ، وأوزع المنشورات هنا فى مدينة دهب لشرح كل اللى قلته لكم .. لأنى مش مستعد أتنازل عن حقى فى أختيار مستقبل أولادى وأحفادى حسب رؤية ديمقراطية سليمة وشفافة ... وياخدوا فرصتهم الذهبية أنهم يشوفوا مصر الحرة الجديدة اللى كان نفسى أشوفها من زمان .. وحانشوفها ونعيشها بإذن الله .. ولن نتنازل عن ذلك أبدا .. أبدا .
بقلـــــم
صــلاح إدريــــــس



زيارتكم لمدونتى ( بالبلدى الفصيح )
تسعدنى .. وتشرفنى ..
http://plackprince.blogspot.com/2010/07/blog-post.html


هذا الموضوع منقول من :: حميدكي: موقع قرية حميد - السكوت :: يمكنك زيارته في اي وقت للاطلاع على المزيد من مواضيعه

]]>
مجموعة الأستاذ صلاح ادريس صلاح ادريس http://www.hameedki.com/forum/showthread.php?t=7472
دعوة لثورة أكبر http://www.hameedki.com/forum/showthread.php?t=7437&goto=newpost Tue, 22 Feb 2011 09:24:36 GMT
بســــم الله الرحمـــــن الرحيــــــــم
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــــــ
أسم الموضوع :- دعوة لثورة أكبر .
أسمالكاتــــب :- صــلاح إدريــــس
رقم الموضوع :- ( 110 )
التاريــــــــخ :- الثلاثاء 22 فبراير 2011
التصنيـــــــــف :- سياسى ـ أجتماعى ـ ثورى

**************************************
أهلى وناسى وأصدقائى الأعزاء ..
وحشتونــــى ... تغيبت عنكم قرابة الشهر لإنشغالى مثلكم بالثورة الشعبية المصرية العظيمة .. فقد كنت ملتصقا طوال هذه الفترة بين الشاشتين ( التليفزيون والنت ) .. أتابع بخوف ثم بقلق .. ثم بسعادة مايجرى على أرض مصر .. ولقد منعنى تواجدى بعيدا جدا عن القاهرة والأسكندرية بالمشاركة فى الأحداث الحقيقية للثورة .. ولكنى شاركت فى أحداث الثورة هنا فى دهب .. ورغم أن أحداث الثورة فى دهب أقتصرت على مظاهرات التأييد فقط .. وبأعداد تقل عن الألف ( حرصا على تخوف السائحين الواضح وقتها ) لأننا مدينة تعتمد كل منشآتها وأهلها على السياحة .. لكننى راقبت الثورة عن كثب .. ودونت عشرات النقاط والملاحظات والرؤى .. ولعلها تحتاج لعشرات المقالات .. أو على الأقل كتابا من الحجم الكبير .. ومازال أمامنا الوقت الكافى للحديث عن هذه الثورة العظيمة والفريدة .. ولكنى الآن قد عدت للكتابة ـ والعود أحمد ـ وأولى كتاباتى كانت مقالة لجريدة ( المصرى اليوم ) وجدت أنها لازمة لهذه المرحلة الفارقة فى تاريخ مصر .. وأدعو الله أن تعجبكم ..
***********************************
(( مقالتى المنشورة بجريدة المصرى اليوم ـ عدد الثلاثاء 15 فبراير 2011.. وقد تم التنويه عن المقالة بالصفحة الأولى الرئيسية ))
دعوة لثورة أكبر .
ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ
مصر ولدت من جديد .. فقد نجحنا فى ثورة شعبية عظيمة أثبتت أن الشعب المصرى مازال حيا ..وقلبه ينبض وطنية وكرامة .. إن البذرة الصالحة التى زرعها شبابنا فى ميدان التحرير قد أنبتت اليوم .. ولابد لنا من ريها ورعايتها لتمتد أغصانها وثمارها على ربوع مصر كلها .. لقد أستطعنا أن نحقق كل مطالبنا التى كانت أحلاما بعيدة المنال .. الآن لابد لنا من القيام بثورة أكبر وأشمل ... ثورة على السلوك السىء .. أقول لكل المصريين على أختلاف طوائفهم ومراكزهم وأنا معهم .. عدم التهاون فى حقوقنا .. وأن تصان كرامة المريض فى المستشفى الحكومى .. وألا يهان المواطن داخل قسم الشرطة.. وأن يكون القانون هو الفيصل .. أن نعامل الضابط كفرد منا .. وليس كإلاه ، أوباشا .. وأن نعلم أن المسئول الكبير مهما كبر هو موظف لدينا .. أن ينسى الموظف الصغير والكبير البيروقراطية وتعطيل مصالح المواطنين ....وألا نرشى أو نرتشى .. وألا نسكت على حق يتم أغتصابة.. وألا نرمى ورقة فى الشارع .. وأن نحترم الكبير .. ونستمع للصغير .. وألا نغش فى الأمتحانات .. ألا نهين معلما.. أن نحترم إشارات المرور ..ألا نخدش حياء أمرأة .. أن نسدد ضرائبنا .. أن نقاطع فى إجماع كامل كل سلعة يعلو سعرها ، وكل تاجر جشع .. وكل صحفى منافق .. وكل جريدة ذات أجندات خاصة ..أن ننحى السلبية ونتخذ الإيجابية منهاجا فنمارس حقنا الدستورى بالتصويت فى أنتخابات قادمة .. وألا نخاف فى الحق إلا الله سبحانه وتعالى .
إن مصر وهى تولد من جديد لابد لنا أن نحرص على تنشئتها النشأة السليمة الصحيحة التى تضمن لها أن تكون واحدة من الدول الكبرى العظيمة .. لأن مصر وشعبها يستحقان ذلك .. وهذا ماسيكون بإذن الله .
بقلــــــم
صـــلاح إدريــــــــس
*****
زيارتكم لمدونتى ( بالبلدى الفصيح )
تسعدنى .. وتشرفنى ..
http://plackprince.blogspot.com/2010/07/blog-post.html




هذا الموضوع منقول من :: حميدكي: موقع قرية حميد - السكوت :: يمكنك زيارته في اي وقت للاطلاع على المزيد من مواضيعه

]]>
مجموعة الأستاذ صلاح ادريس صلاح ادريس http://www.hameedki.com/forum/showthread.php?t=7437
يعيش الحمير ... يعيش الحمير !!! http://www.hameedki.com/forum/showthread.php?t=7376&goto=newpost Tue, 25 Jan 2011 02:53:46 GMT
بســــم الله الرحمـــــن الرحيــــــــم


ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــــــ


أسم الموضوع :- يعيش الحمير ... يعيش الحمير !!


أسم الكاتــــب :- صــلاح إدريــس


رقم الموضوع :- ( 109 )


التاريــــــــــــخ :- الأثنين 24 يناير 2011


التصنيـــــــــف :ـ ساخــر


****************


يعيش الحميــر .. يعيش الحميــر !!!!!


ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ



فكرت أكتب لكم أيه فى العدد ده .. نتكلم عن السياسة .. ولا الدين .. ولا علم الأجتماع .. ولا الفلسفة .. ولا تونس .. ولا .. ولا .. لقيت أن كل حاجة من دى مصيبة سودة ..وممكن ألاقى نفسى فى سين وجيم .. خصوصا بعد السحابة السوداء اللى بدأت تخيم على الإعلام المرئى والمقروء .. وقلت فى نفسى أحسن حاجة أكتب عن حبايبى وصحابى اللى كتبت عنهم مقالات كتيرة من غير حد مايلومنى ولا بكلمة واحدة .. ( وبينى وبينكم الحدق يفهم !!.. والمعنى فى بطن الشاعر!! )... مقالى النهاردة عن حبايبنا الحمير وديمقراطيتهم ... بس أرجوك تقرأ المقال للآخروبعدين قوللى رأيك فى القضية المطروحة .


******



ضربت فى دماغى مرة واحدة فكرة إن الحمير هى اللى تحكم العالم ... وبعد مانشف البترول ، ووقفت العربيات والقطارات والطائرات .. أتقلب البنى آدم بقدرة قادر ليكون وسيلة للنقل بدل الحمار .. ورجع الأتنين ( الحمار والإنسان ) للزمن القديييييييم قوى .. يعنى قبل التاريخ .. فيامرحبا بكم فى البعككة دى !!



***


الحمير أخترعت مراوح يثبتوها فى الرجلين .. وبتمشى بالهواء عن طريق بطاريات تتشحن بتحريك الديل يمين وشمال .. ولأن الإنسان ياولداه ضيّع ذيله من زماااان .. وماعدش نافع فى حاجة غير انه ينقل المية والحطب لخدمة الحمير اللى طول عمره مطّهقها فى عيشتها .. وموريها الذل ياعينى !! وبقى عادى جدا أنك تلاقى واحد بيه كبير ينهق ويرفس برجله لما ييجى الغدا وماحدش يفتكره .. أو يتمرمغ فى التراب والطين لما ييجى العشا والحمير اللى بترعاه مطنشاه ومكبره دماغها !!



وتلاقى البنى آدم رافع قضية على الحمار اللى بيشتغل عنده علشان شيّله فوق طاقته !! وتلاقى القاضى فى المحكمة يحكم بإن الحمار يشتغل مكان الإنسان لمدة قصيرة فى شيل الميه والحطب مكان الإنسان علشان يحس بإحساس البنى آدم المسكين ,, ولو الحمار زودها شوية على الإنسان يقوم القاضى ( اللى هو حمار طبعا ) يمنع العلف والشرب عن الحمار لأنه بيضطهد الإنسان ..



وتلاقى البنات والسيدات يجرين ورا الحمير لعدة أسباب .. أولها إن شفايفه عريضة .. وسنانه كبيرة ومفرودة .. ولأن الحمير يعاملهن برأفة ورقة تتناسب وجمالهن .. فكان طبيعى أن يملن للحمير .. ويطنشن البنى آدمين .. مش بس كده .. لكن دول كمان يتضاحكن ويتندرن على الرجال وهما شايلين الميه والحطب وظهرهم أتكسر من تقل الشيلة !!




أما ستات الحمير فالنار ولّعت فيهن !! طبعا ماهن شايفات الحمير رجالتهن وهما بيتخطفوا من ستات البشر .. وأتملت العائلات الحميرية بالمشاكل والخناقات والنهيق والرفس !! وأتملت المحاكم بقضايا الطلاق .. خصوصا بعد ماأنتشرت إشاعة بتقول إن نساء البنى آدمين حايبدلوا رجالتهم بذكور الحمير ..


وبقيت تسمع فى القرى والنجوع أن البوليس الحميرى لقى جثة واحدة ست أنسية وهى مقتولة بضربة جامدة فى القفص الصدرى .. أو رفسة شديدة من حمارة غيورة كسرت وسط واحدة أو أتنين من الأنسيات .. .. وكترت الجرايم اللى من النوع ده .. لكن فى الحقيقة أن الشرطة الحميرية عملت كل اللى تقدر عليه لكشف أسباب الجرايم دى .. وقدرت تعمل مؤتمرات للصلح بين بنات حواء وبنات الحمير .. بشرط إن كل أنسية تشتغل بيبى سيتر أو دادة للحمير الصغيرين العيال فى بيوتهم المرفهة .. فكانت النتيجة وئام .. وهدوء .. والدنيا بألف خير ..


وبمرور السنين وراء السنين .. تطورت الحمير .. وتراجعت البنى آدمين .. والحمير بقت تقعد على الموائد الفاخرة و تاكل الأسكالوب والشاتوبريان والأسباجيتى بلونيز والفواجرا .. والإنسان أتراجع عن أكل اللحوم وبدأ ياكل الحشائش والبرسيم والشعير .. وفجأة مخه قفّل وكلبش .. وجسمه بقى نحيف ورهيف .. وفجأة طلع له عصعوص وراه شبه الديل .. بس قصير وماينفعش لإدارة المراوح الهوائية اللى بيستخدمها الحمير للنقل والتنقل !!


وبعد ماوصلت الحمير لدرجة عالية من الحضارة والتقدم .. بدأت تتنفخ .. وتتغّر .. وتطغى .. خصوصا بعد ماقدرت الحمير تخترع أختراعا عظيما .. عبارة عن تحويل المية لوقود .. ونجحوا فيه .. ورجعت الطيارات والسيارات والقطارات .. ورجعت أختراعات الأسلحة اللى بتقتل الإنسان والحمار .. وهنا كتر الظلم .. وأنتشر الفساد من تانى .. والسرقة .. والرشاوى الحميرية .. وطلعت شوية حمير شايفه نفسها تتغنى بالحرية والديمقراطية .. لكن بينى وبينكم لا فيه حرية ولا ديمقراطية .. واللى موجود ديمقراطية عرجاء وعوراء .. لأنها بتقتل وتسجن وتسحل فى سبيل تحقيقها .. وأنهار عالم الحمير اللى عملوه وبنوه على طول السنين وعرضها .


لكن الإنسان اللى المفروض يرجع لأصله وعهده القديم .. لا رجع لعهده .. ولا أتعظ من اللى حصل للحمير ..



الأنسان بيحلم إنه يرجع مجده اللى راح .. لكنه فضل على حاله من الغباء ... وفى أجتماع عام وكبير للحمير والبنى آدمين مع بعض ..علشان يشوفوا حل لمشاكلهم .. أتفاجئوا بحاجة حمرة بتلمع فى الضلمة على شجرة كبيرة .. دققوا النظر لقوه قرد كبير كان عاطيهم ضهره .. ولما أعطاهم وجهه .. مسك الميكروفون وقعد يخطب فيهم



الان.. ايها الناس .. ايتها الحمير المزعجه .. لقد انتهى عصركم وبدأ عصر القرود .. نحن اليوم اذكى وابهى واحسن منظرا ... لقد بدأ عصر القرود .. وبدأت الديمقراطية الحقيقة .. ديمقراطية القرود !!



***


سرحت بعيد بعييييد .. ولكن مراتى شدتنى من كتافى علشان تفوقنى من حلم اليقظة والسرحان اللى أنا فيه على صوت تليفونى .. رديت .. لقيت واحد صاحبى بيقول ألحقنى ياأبوصلاح .. أنا لسه راجع للبيت .. وناديت على مراتى .. جاتنى تنط زى ماتكون مغناطيس .. ولما بصيت فى وشها لقيت شعر كتير بينبت .. ومن وشها لكل جسمها .. ولقيتها نطت نطة غريبة وكبيرة للمطبخ .. ومسكت سباطة الموز اللى جبتها من يومين .. وبدأت تزلطها زلط .. ساعات تقشرها .. وساعات تزلطها بقشرها ..وقالت لى .. ياسرحان يانايم ياحلمان على روحك .. أصحى بقى وفوّق .. هو ده عصرنا اليوم يحكم القرود العالم كله .. وحانخترع ديمقراطية أحسن من ديمقراطيتكم وديمقراطية الحمير .. وكفاياكم بقى ديمقراطيات مزيفة .. وحاتشوفوا القرود حاتعمل أيه !!


((( تم نشر المقال بمجلة ( فريج ) التى تصدرمن نادى أبوسمبل فى نوفمبر 2010 ـــ ثم بعمودى الأسبوعى ( صريح العبارة ) بجريدة ( الأتجاه المعاكس ) عدد السبت 23 يناير 2011 )))




بقلــــــم


صـــلاح إدريـــــــس


salahedris@gmail.com





زيارتكم لمدونتى ( بالبلدى الفصيح )


تسعدنى .. وتشرفنى ..




__________________
[img]http://www.hameedki.com/forum//imgcache/image_not_exists.gif[/img]

[IMG]http://www.hameedki.com/forum/images/misc/progress.gif[/IMG]


هذا الموضوع منقول من :: حميدكي: موقع قرية حميد - السكوت :: يمكنك زيارته في اي وقت للاطلاع على المزيد من مواضيعه

]]>
مجموعة الأستاذ صلاح ادريس صلاح ادريس http://www.hameedki.com/forum/showthread.php?t=7376
خولة .. والمجادلة . http://www.hameedki.com/forum/showthread.php?t=7353&goto=newpost Fri, 21 Jan 2011 00:36:58 GMT خولـــة .. والمجادلة .
ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــ


أسم الموضوع :- خولـــة .. والمجادلـــة .
أسم الكاتــــب :- صــلاح إدريــــــس
رقم الموضوع :- ( 108 )
التاريــــــــخ :- الجمعة 21 يناير 2011
التصنيـــــــــف :- دينى ـ الصحابة
المصــــــــــــدر :- * كتاب ( الأستيعاب ) ــ لأبن عبد البر .
* كتاب ( البداية والنهاية ) ــ لأبن كثير .
* الشبكة العنكبوتيـــة .
******************




بســـم الله الرحمــن الرحيم



(( قَدْ سَمِعَ اللهُ قَوْلَ التِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللهِ وَاللهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا إِن اللهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ(1) الذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنكُم من نسَائِهِم ما هُن أُمهَاتِهِمْ إِنْ أُمهَاتُهُمْ إِلا اللائِي وَلَدْنَهُمْ وَإِنهُمْ لَيَقُولُونَ مُنكَراً منَ الْقَوْلِ وَزُوراً وَإِن اللهَ لَعَفُو غَفُورٌ(2) وَالذِينَ يُظَاهِرُونَ مِن نسَائِهِمْ ثُم يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ من قَبْلِ أَن يَتَمَاسا ذَلِكُمْ تُوعَظُونَ بِهِ وَاللهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ(3) فَمَن لمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ مِن قَبْلِ أَن يَتَمَاسا فَمَن لمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتينَ مِسْكِيناً ذَلِكَ لِتُؤْمِنُوا بِاللهِ وَرَسُولِهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللهِ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ(4) )) (المجادلة).



صدق الله العظيم



***************



أهلى وناسى وأصدقائى الأعزاء




هذه الآية الكريمة نزلت فى شأن الصاحبة الجليلة .. وصاحبة سيرتنا فى هذه الجمعة المباركة ..


وهذه السيدة صاحبة فضل ممتد على سائر المسلمين من الرجال والنساء سواء بسواء، كانت سببا وراء تحريم عادة الظهار التي انتشرت أيام الجاهلية.




سمعها الله تبارك وتعالى وهي تشكو حالها إلى النبي الكريم صلى الله عليه وسلم بعد أن تقدم بها العمر وتولى عنها قطار الشباب.




كانت طوال حياتها مثالا للزوجة الوفية المخلصة، ترعى شأن بيتها وتؤدي واجبها تجاه زوجها وتبذل قصارى جهدها من اجل تربية أبنائها، وبعد هذا كله ينتهي الحال إلى هذا المصير.




وكان الرجل إذا قال لزوجته هذه الكلمات حرمت عليه، فاستجاب الله لندائها ودعائها، وانزل فيها 4 آيات كريمات تتلى على الناس، تبين لهم الخطأ من الصواب، والحلال من الحرام.

********







و صاحبة سيرتنا هى الصحابية الجليلة خولة بنت ثعلبة، ويقال خويلة، وخولة أكثر. وقيل: خولة بنت حكيم، وقيل خولة بنت مالك بن ثعلبة بن أصرم بن فهر بن ثعلبة.

وهى شديدة التقوى والخوف من الله وتحري الأحكام الشرعية



ويظهر ذلك من موقفها مع زوجها عندما أراد أن يجامعها؛ ففي ذات يوم حدث حادث بين الزوجين السعيدين شجار بينهما، لم يستطع أي أحد منهما تداركه، فقال لها أوس: أنت عليَّ كظهر أمي. فقالت: والله لقد تكلمت بكلام عظيم، ما أدري مبلغه. ومظاهرة الزوج لزوجته تعني أن يحرمها على نفسه، وبذلك القسم يكون قد تهدم البيت الذي جمعهما سنين طويلة، وتشتت الحب والرضا اللذين كانا ينعمان بهما.



وسلم كل منهما للواقع بالقسم الجاهلي الذي تلفظ به الزوج لزوجته، ولكن بعد التفكير العميق الذي دار في رأس خولة، قررت أن تذهب إلى رسول الله ، وكيف لا وهي تعيش في مدينته، وهي قريبة منه وبجواره. وعندما ذهبت إليه وروت المأساة التي حلت بعش الزوجية السعيد، طلبت منه أن يفتيها كي ترجع إلى زوجها، ويعود البيت الهانئ لما كان عليه دومًا في السابق، ويلتم شمل الأسرة السعيدة.

*****


وهى جريئة فى الحق ونرى ذلك في حوارها مع عمر بن الخطاب ، فقد خرج عمر من المسجد ومعه الجارود العبدي، فإذا بامرأة برزت على ظهر الطريق، فسلم عليها عمر فردت عليه السلام، وقالت: هيهات يا عمر، عهدتك وأنت تسمى عميرًا في سوق عكاظ ترعى الضأن بعصاك، فلم تذهب الأيام حتى سميت عمر، ثم لم تذهب الأيام حتى سميت أمير المؤمنين، فاتق الله في الرعية، واعلم أنه من خاف الوعيد قرب عليه البعيد، ومن خاف الموت خشي عليه الفوت.


فقال الجارود: قد أكثرت أيتها المرأة على أمير المؤمنين. فقال عمر: دعها، أما تعرفها، فهذه خولة بنت حكيم امرأة عبادة بن الصامت التي سمع الله قولها من فوق سبع سموات، فعمر والله أحق أن يسمع لها.



*****

وعن بلاغة خولة بنت ثعلبة وفصاحة لسانها تبين ذلك من خلال موقفها مع رسول الله عندما جادلته بعد أن ظنت أنها ستفترق عن زوجها، وتبيينها سلبيات هذا التفريق على الأولاد والبيت.

ومن مواقفها مع الرسول .. فإن لخولة بنت ثعلبة -رضي الله عنها- حوارا قد تجلى فيه قمة التأدب مع الرسول والمراقبة والخوف من الله ؛ وهو ما كان يهدف الوصول إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ وهو( حوار الظهار).

*****



عن خولة بنت ثعلبة قالت: فيَّ والله وفي أوس بن الصامت أنزل الله صدر سورة المجادلة. قالت: كنت عنده وكان شيخًا كبيرًا قد ساء خلقه. قالت: فدخل عليَّ يومًا، فراجعته بشيء فغضب فقال: أنت عليَّ كظهر أمي. قالت: ثم خرج فجلس في نادي قومه ساعة، ثم دخل عليَّ فإذا هو يريدني عن نفسي. قلت: كلا والذي نفس خولة بيده، لا تخلص إليَّ وقد قلت ما قلت حتى يحكم الله ورسوله فينا بحكمه. قالت: فواثبني فامتنعت منه، فغلبته بما تغلب به المرأة الشيخ الضعيف، فألقيته عني. قالت: ثم خرجت إلى بعض جاراتي فاستعرت منها ثيابًا، ثم خرجت حتى جئت إلى رسول الله ، فجلست بين يديه فذكرت له ما لقيت منه، وجعلت أشكو إليه ما ألقى من سوء خلقه.



قالت: فجعل رسول الله يقول: "يا خويلة، ابن عمك شيخ كبير، فاتقي الله فيه". قالت: فوالله ما برحت حتى نزل فيَّ قرآن، فتغشى رسول الله ما كان يتغشاه ثم سري عنه، فقال لي: "يا خويلة، قد أنزل الله فيك وفي صاحبك قرآنًا. ثم قرأ عليَّ {قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ * الَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْكُمْ مِنْ نِسَائِهِمْ مَا هُنَّ أُمَّهَاتِهِمْ إِنْ أُمَّهَاتُهُمْ إِلَّا اللَّائِي وَلَدْنَهُمْ وَإِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ مُنْكَرًا مِنَ الْقَوْلِ وَزُورًا وَإِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ * وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا ذَلِكُمْ تُوعَظُونَ بِهِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ * فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا فَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِينًا ذَلِكَ لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ} [المجادلة: 1-4].



قالت: فقال لي رسول الله: "مريه فليعتق رقبة". فقلت يا رسول الله، ما عنده ما يعتق. قال: "فليصم شهرين متتابعين". فقلت: والله إنه لشيخ كبير، ما به من صيام. قال: "فليطعم ستين مسكينًا وسقًا من تمر". فقلت: والله يا رسول الله، ما ذاك عنده. قالت: فقال رسول الله: "فإنا سنعينه بعرق من تمر". فقلت يا رسول الله، وأنا سأعينه بعرق آخر. قال: "قد أصبت وأحسنت، فاذهبي فتصدقي به عنه، ثم استوصي بابن عمك خيرًا". قالت: ففعلت.



ونخرج من قصة تلك الصحابية المباركة بعدة فوائد، منها:



أولاً: رأيها السديد في الامتناع عن معاشرة زوجها بعد أن قال: أنتِ عليَّ كظهر أمي؛ وضرورة معرفة حكم الدين في هذه القضية.



ثانيًا: رأيها السديد في الحرص على مستقبل وتماسك أسرتها، يتجلى ذلك في قولها: "إن أوْسًا ظَاهَرَ مني، وإنا إن افترقنا هلكنا، وقد نثرت بطني منه، وقدمت صحبته".



ثالثًا: رأيها السديد في رفع الأمر إلى النبي والذي بيده الأمر، ولولا رجاحة عقل خولة، وحكمة تصرفها، وقوة رأيها لقعدت في بيتها تجتر الهموم حتى تهلك هي وأسرتها، ولما كانت سببًا في نزول تشريع عظيم يشملها ويشمل المسلمين والمسلمات جميعًا إلى يوم القيامة. وهذا التشريع العظيم هو: حل مشكلة الظهار.



*****

ومن كلماتها يوم اليرموك .. وقد استقبل النساء من انهزم من سرعان الناس يضربنهم بالخشب والحجارة، وجعلت خولة بنت ثعلبة تقول: يا هاربًا عن نسوة تقيات.. فعن قليل ما ترى سبيات.. ولا حصيات ولا رضيات .



*****



رحم الله خولة بنت حكيم، صاحبة الفضل على كل من اعتنق الإسلام إلى يوم الدين.. يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم.ة سمع الله شكواها من فوق سبع سماوات.. واللهم ألهم نسائنا وبناتنا قدوتها وجرأتها فى الحق .. وشدة أيمانها ، وتقواها .. وبلغهن وبلغنا درجتها فى الجنان الأعلى بصحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحبه .




وألى أن القاكم فى الجمعة المباركة القادمة بمشيئة الله .. أستودعكم الله .. وأنتظرونى .




صــلاح إدريــس



زيارتكم .. تسعدنى .. وتشرفنى ..



لمدونتى ( بالبلدى الفصيح )


http://plackprince.blogspot.com/2010/07/blog-post.html

هذا الموضوع منقول من :: حميدكي: موقع قرية حميد - السكوت :: يمكنك زيارته في اي وقت للاطلاع على المزيد من مواضيعه

]]>
مجموعة الأستاذ صلاح ادريس صلاح ادريس http://www.hameedki.com/forum/showthread.php?t=7353
البتــــــول .. والنــــور. http://www.hameedki.com/forum/showthread.php?t=7336&goto=newpost Fri, 14 Jan 2011 00:15:44 GMT
بسم الله الرحمن الرحيم


ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــــــ
أسم الموضوع :- البتـــول .. والنــــور .
أسمالكاتــــب :- صــلاح إدريــــــــس
رقم الموضوع :- ( 107 )
التاريــــــــخ :- الجمعة 14 يناير 2010
التصنيـــــــف :- دينـــى
المصــــــــــدر : الشبكة العنكبوتيــــة
********************




أهلى وناسى وأصدقائى الأعزاء ..




عاتبنى عدد قليل جدا من أصدقائى وقرائى لايعدوا على أصابع اليدين .. بسبب مقالتى عن حادث الأسكندرية بعنـــــوان ( يانموت سوا .. يانعيش سوا ) .. وكانت بعض مبرراتهم معتدلة إلى حد ما .. والبعض الآخر تعدى الأعتدال الذى فرضته شريعتنا الأسلامية السمحاء .. ولهؤلاء الأصدقاء الأعزاء الذين أحترم رأيهم رغم أختلافى مع هذه الآراء أقول :ـ إذا كنتم تعنون بالفعل ماكتبتوه لى .. فلماذا كلكم ـــ وبلا أستثناء ـــ أرسلتموه عبر بريدى الخاص وليس عبر المنتدى !!؟؟ وأقول لكم جملة واحدة هى ( أن المسلمين والمسيحيين يعبدون الله الواحد الأحد ) .. ووجدت أن أفضل رد عليهم وعلى من يفكر مثلهم ــ ويتردد فى إبداء رأيه ــ .. أن أنشر اليوم قصة نبى الله عيسى .. وأمه مريم البتول .. لعل فى القصة والتى نزلت بكل تفاصيلها فى قرآننا الكريم أن تكون مرجعا لهم .. ليتراجعوا عن آراؤهم .. أو على الأقل التفكير فيه..



*****



حين بدأت فى كتابة قصة السيد المسيح .. رجعت لمكتبتى وللشبكة العنكبوتية بالطبع .. وفوجئت بكمّ كبير جدا من الموضوعات والمقالات والأبحاث عن عيسى عليه السلام .. فكان مجهودى فى الحقيقة أقل من المعتاد لأننى نقلت أغلب المقالة من الشبكة العنكبوتية لأننى وجدت القصة مكتملة تقريبا وبصورة جيدة .. وقد زدت وأنقصت وعدلت عليها أقل القليل .. مما يمنعنى من الأدعاء بأنى مؤلفها .



********************




البتــــــول .. والنــــور .



ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ




مثل عيسى مثل آدم خلقه الله من تراب وقال له كن فيكون ، هو عيسى بن مريم رسول الله وكلمته ألقاها إلى مريم، وهو الذي بشر بالنبي محمد، آتاه الله البينات وأيده بروح القدس وكان وجيها في الدنيا والآخرة ومن المقربين، كلم الناس في المهد وكهلا وكان يخلق من الطين كهيئة الطير فينفخ فيها فتكون طيرا، ويبرئ الأكمه والأبرص ويخرج الموتى كل بإذن الله، دعا المسيح قومه لعبادة الله الواحد الأحد ولكنهم أبوا واستكبروا وعارضوه، ولم يؤمن به سوى بسطاء قومه، رفعه الله إلى السماء وسيهبط حينما يشاء الله إلى الأرض ليكون شهيدا على الناس.


*****


الحديث عن نبي الله عيسى عليه السلام، يستدعي الحديث عن أمه مريم، بل وعن ذرية آل عمران هذه الذرية التي اصطفاها الله تعالى واختارها، كما اختار آدم ونوحا وآل إبراهيم على العالمين.




آل عمران أسرة كريمة مكونة من عمران والد مريم، وامرأة عمران أم مريم، ومريم، وعيسى عليه السلام؛ فعمران جد عيسى لأمه، وامرأة عمران جدته لأمه، وكان عمران صاحب صلاة بني إسرائيل في زمانه، وكانت زوجته امرأة عمران امرأة صالحة كذلك، وكانت لا تلد، فدعت الله تعالى أن يرزقها ولدا، ونذرت أن تجعله مفرغا للعبادة ولخدمة بيت المقدس، فاستجاب الله دعاءها، ولكن شاء الله أن تلد أنثى هي مريم، وجعل الله تعالى كفالتها ورعايتها إلى زكريا عليه السلام، وهو زوج خالتها، وإنما قدر الله ذلك لتقتبس منه علما نافعا، وعملا صالحا.




كانت مريم مثالا للعبادة والتقوى، وأسبغ الله تعالى عليها فضله ونعمه مما لفت أنظار الآخرين، فكان زكريا عليه السلام كلما دخل عليها المحراب وجد عندها رزقا، فيسألها من أين لك هذا، فتجيب: (قَالَتْ هُوَ مِنْ عِندِ اللّهِ إنَّ اللّهَ يَرْزُقُ مَن يَشَاء بِغَيْرِ حِسَابٍ).




كل ذلك إنما كان تمهيدا للمعجزة العظمى؛ حيث ولد عيسى عليه السلام من هذه المرأة الطاهرة النقية، دون أن يكون له أب كسائر الخلق، واستمع إلى بداية القصة كما أوردها القرآن الكريم، قال تعالى:




وَإِذْ قَالَتِ الْمَلاَئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاء الْعَالَمِينَ (42) (آل عمران)




بهذه الكلمات البسيطة فهمت مريم أن الله يختارها، ويطهرها ويختارها ويجعلها على رأس نساء الوجود.. هذا الوجود، والوجود الذي لم يخلق بعد.. هي أعظم فتاة في الدنيا وبعد قيامة الأموات وخلق الآخرة.. وعادت الملائكة تتحدث:




يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ (43) (آل عمران)


*****
كان الأمر الصادر بعد البشارة أن تزيد من خشوعها، وسجودها وركوعها لله.. وملأ قلب مريم إحساس مفاجئ بأن شيئا عظيما يوشك أن يقع.. ويروي الله تعالى في القرآن الكريم قصة ولادة عيسى عليه السلام فيقول:





وَاذكُر فِى الكِتَابِ مَريَمَ إِذِ انتَبَذَت مِن أَهلِهَا مَكَاناً شَرقِياً (16) فَاتخَذَت مِن دُونِهِم حِجَاباً فَأَرسَلنَا إِلَيهَا رُوحَنَا فَتَمَثلَ لَهَا بَشَراً سَوِياً (17) قَالَت إِني أَعُوذُ بِالرحمَـنِ مِنكَ إِن كُنتَ تَقِياً (18) قَالَ إِنمَا أَنَا رَسُولُ رَبكِ لأهَبَ لَكِ غُلاماً زَكِياً (19) قَالَت أنى يَكُونُ لِى غُلامٌ وَلَم يَمسَسنِى بَشَرٌ وَلَم أَكُ بَغِياً (20) قَالَ كَذلِكَ قَالَ رَبكَ هُوَ عَلَى هَينٌ وَلِنَجعَلَهُ ءايَةً للناسِ وَرَحمَةً منا وَكَانَ أَمراً مقضِياً (21) (مريم)




جاء جبريل –عليه السلام- لمريم وهي في المحراب على صورة بشر في غاية الجمال. فخافت مريم وقالت: (إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَن مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيًّا) أرادت أن تحتمي في الله.. وسألته هل هو إنسان طيب يعرف الله ويتقيه.




فجاء جوابه ليطمئنها بأنه يخاف الله ويتقيه: (قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا)




اطمئنت مريم للغريب، لكن سرعان ما تذكّرت ما قاله (لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا) استغربت مريم العذراء من ذلك.. فلم يمسسها بشر من قبل.. ولم تتزوج، ولم يخطبها أحد، كيف تنجب بغير زواج!! فقالت لرسول ربّها: (أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا)




قال الروح الأمين: (كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِّنَّا وَكَانَ أَمْرًا مَّقْضِيًّا)




استقبل عقل مريم كلمات الروح الأمين.. ألم يقل لها إن هذا هو أمر الله ..؟ وكل شيء ينفذ إذا أمر الله.. ثم أي غرابة في أن تلد بغير أن يمسسها بشر..؟ لقد خلق الله سبحانه وتعالى آدم من غير أب أو أم، لم يكن هناك ذكر وأنثى قبل خلق آدم. وخلقت حواء من آدم فهي قد خلقت من ذكر بغير أنثى.. ويخلق ابنها من غير أب.. يخلق من أنثى بغير ذكر.. والعادة أن يخلق الإنسان من ذكر وأنثى.. العادة أن يكون له أب وأم.. لكن المعجزة تقع عندما يريد الله تعالى أن تقع.. عاد جبريل عليه السلام يتحدث: (إِنَّ اللّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ (45) وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلاً وَمِنَ الصَّالِحِينَ)




زادت دهشة مريم.. قبل أن تحمله في بطنها تعرف اسمه.. وتعرف أنه سيكون وجيها عند الله وعند الناس، وتعرف أنه سيكلم الناس وهو طفل وهو كبير.. وقبل أن يتحرك فم مريم بسؤال آخر.. نفخ جبريل عليه السلام في جيب مريم –الجيب هو شق الثوب الذي يكون في الصدر- فحملت فورا.




ومرت الأيام.. كان حملها يختلف عن حمل النساء.. لم تمرض ولم تشعر بثقل ولا أحست أن شيئا زاد عليها ولا ارتفع بطنها كعادة النساء.. كان حملها به نعمة طيبة. وجاء الشهر التاسع.. وفي العلماء من يقول إن الفاء تفيد التعقيب السريع.. بمعنى أن مريم لم تحمل بعيسى تسعة أشهر، وإنما ولدته مباشرة كمعجزة..




خرجت مريم ذات يوم إلى مكان بعيد.. إنها تحس أن شيئا سيقع اليوم.. لكنها لا تعرف حقيقة هذا الشيء.. قادتها قدماها إلى مكان يمتلئ بالشجر.. والنخل، مكان لا يقصده أحد لبعده.. مكان لا يعرفه غيرها.. لم يكن الناس يعرفون أن مريم حامل.. وإنها ستلد.. كان المحراب مغلقا عليها، والناس يعرفون أنها تتعبد فلا يقترب منها أحد..




جلست مريم تستريح تحت جذع نخلة؛ لم تكن نخلة كاملة، إنما جذع فقط، لتظهر معجزات الله سبحانه وتعالى لمريم عند ولادة عيسى فيطمئن قلبها.. وراحت تفكر في نفسها.. كانت تشعر بألم.. وراح الألم يتزايد ويجيء في مراحل متقاربة.. وبدأت مريم تلد..




فَأَجَاءهَا الْمَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنتُ نَسْيًا مَّنسِيًّا (23) (مريم)




إن ألم الميلاد يحمل لنفس العذراء الطاهرة آلاما أخرى تتوقعها ولم تقع بعد.. كيف يستقبل الناس طفلها هذا..؟ وماذا يقولون عنها..؟ إنهم يعرفون أنها عذراء.. فكيف تلد العذراء..؟ هل يصدق الناس أنها ولدته بغير أن يمسسها بشر..؟ وتصورت نظرات الشك.. وكلمات الفضول.. وتعليقات الناس.. وامتلأ قلبها بالحزن..




وولدت في نفس اللحظة من قدر عليه أن يحمل في قلبه أحزان البشرية.. لم تكد مريم تنتهي من تمنيها الموت والنسيان، حتى نادها الطفل الذي ولد:




فَنَادَاهَا مِن تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا (24) وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا (25) فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيًّا (26) (مريم)




نظرت مريم إلى المسيح.. سمعته يطلب منها أن تكف عن حزنها.. ويطلب منها أن تهز جذع النخلة لتسقط عليها بعض ثمارها الشهية.. فلتأكل، ولتشرب، ولتمتلئ بالسلام والفرح ولا تفكر في شيء.. فإذا رأت من البشر أحدا فلتقل لهم أنها نذرت للرحمن صوما فلن تكلم اليوم إنسانا.. ولتدع له الباقي..




لم تكد تلمس جذعها حتى تساقط عليها رطب شهي.. فأكلت وشربت ولفت الطفل في ملابسها.. كان تفكير مريم العذراء كله يدور حول مركز واحد.. هو عيسى، وهي تتساءل بينها وبين نفسها: كيف يستقبله اليهود..؟ ماذا يقولون فيه..؟ هل يصدق أحد من كهنة اليهود الذين يعيشون على الغش والخديعة والسرقة..؟ هل يصدق أحدهم وهو بعيد عن الله أن الله هو الذي رزقها هذا الطفل؟ إن موعد خلوتها ينتهي، ولا بد أن تعود إلى قومها.. فماذا يقولون الناس؟




*****





كان الوقت عصرا حين عادت مريم.. وكان السوق الكبير الذي يقع في طريقها إلى المسجد يمتلئ بالناس الذي فرغوا من البيع والشراء وجلسوا يثرثرون. لم تكد مريم تتوسط السوق حتى لاحظ الناس أنها تحمل طفلا، وتضمه لصدرها وتمشي به في جلال وبطئ..



تسائل أحد الفضوليين: أليست هذه مريم العذراء..؟ طفل من هذا الذي تحمله على صدرها..؟




قال أحدهم: هو طفلها.. ترى أي قصة ستخرج بها علينا..؟




وجاء كهنة اليهود يسألونها.. ابن من هذا يا مريم؟ لماذا لا تردين؟ هو ابنك قطعا.. كيف جاءك ولد وأنت عذراء؟




يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا (28) (مريم)




الكلمة ترمي مريم بالبغاء.. هكذا مباشرة دون استماع أو تحقيق أو تثبت.. ترميها بالبغاء وتعيرها بأنها من بيت طيب وليست أمها بغيا.. فكيف صارت هي كذلك؟ راحت الاتهامات تسقط عليها وهي مرفوعة الرأس.. تومض عيناها بالكبرياء والأمومة.. ويشع من وجهها نور يفيض بالثقة.. فلما زادت الأسئلة، وضاق الحال، وانحصر المجال، وامتنع المقال، اشتد توكلها على ذي الجلال وأشارت إليه..




أشارت بيدها لعيسى.. واندهش الناس.. فهموا أنها صائمة عن الكلام وترجو منهم أن يسألوه هو كيف جاء.. تساءل الكهنة ورؤساء اليهود كيف يوجهون السؤال لطفل ولد منذ أيام.. هل يتكلم طفل في لفافته..؟!




قالوا لمريم: (كَيْفَ نُكَلِّمُ مَن كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا).




قال عيسى:




قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا (30) وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا (31) وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا (32) وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدتُّ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا (33) (مريم)




لم يكد عيسى ينتهي من كلامه حتى كانت وجوه الكهنة والأحبار ممتقعة وشاحبة.. كانوا يشهدون معجزة تقع أمامهم مباشرة.. هذا طفل يتكلم في مهده.. طفل جاء بغير أب.. طفل يقول أن الله قد آتاه الكتاب وجعله نبيا.. هذا يعني إن سلطتهم في طريقها إلى الانهيار.. سيصبح كل واحد فيهم بلا قيمة عندما يكبر هذا الطفل.. لن يستطيع أن يبيع الغفران للناس، أو يحكمهم عن طريق ادعائه أنه ظل السماء على الأرض، أو باعتباره الوحيد العارف في الشريعة.. شعر كهنة اليهود بالمأساة الشخصية التي جاءتهم بميلاد هذا الطفل.. إن مجرد مجيء المسيح يعني إعادة الناس إلى عبادة الله وحده.. وهذا معناه إعدام الديانة اليهودية الحالية.. فالفرق بين تعاليم موسى وتصرفات اليهود كان كبيرا . وتكتم رهبان اليهود قصة ميلاد عيسى وكلامه في المهد.. واتهموا مريم العذراء ببهتان عظيم.. اتهموها بالبغاء.. رغم أنهم عاينوا بأنفسهم معجزة كلام ابنها في المهد.




وتخبرنا بعض الروايات أن مريم هاجرت بعيسى إلى مصر، بينما تخبرنا روايات أخرى بأن هجرتها كانت من بيت لحم لبيت المقدس. إلا أن المعروف لدينا هو أن هذه الهجرة كانت قبل بعثته.




*****





كبر عيسى.. ونزل عليه الوحي، وأعطاه الله الإنجيل. وكان عمره آنذاك -كما يرى الكثير من العلماء- ثلاثون سنة. وأظهر الله على يديه المعجزات. يقول المولى عزّ وجل في كتابه عن معجزات عيسى عليه السلام:



وَيُعَلمُهُ الكِتَابَ وَالحِكمَةَ وَالتورَاةَ وَالإِنجِيلَ (48) وَرَسُولاً إِلَى بَنِي إِسرائيلَ أني قَد جِئتُكُم بِآيَةٍ من ربكُم أَنِي أَخلُقُ لَكُم منَ الطينِ كَهَيئَةِ الطيرِ فَأَنفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيرًا بِإِذنِ اللهِ وَأُبرِىْ الأكمَهَ والأبرَصَ وَأُحي المَوتَى بِإِذنِ اللهِ وَأُنَبئُكُم بِمَا تَأكُلُونَ وَمَا تَدخِرُونَ فِى بُيُوتِكُم إِن فِي ذلِكَ لآيَةً لكُم إِن كُنتُم مؤمِنِينَ (49) وَمُصَدقًا لمَا بَينَ يَدَي مِنَ التورَاةِ وَلأحِل لَكُم بَعضَ الذِي حُرمَ عَلَيكُم وَجِئتُكُم بِآيَةٍ من ربكُم فَاتقُوا اللهَ وَأَطِيعُونِ (50) إِن اللهَ رَبي وَرَبكُم فَاعبُدُوهُ هَـذَا صِراطٌ مستَقِيمٌ (51) (آل عمران)




فكان عيسى –عليه السلام- رسولا لبني إسرائيل فقط. ومعجزاته هي:




يصنع من الطين شكل الطير ثم ينفخ فيه فيصبح طيرا حيّا يطير أمام أعينهم.




يعالج الأكمه (أى من ولد أعمى)، فيمسح على عينيه أمامهم فيبصر.




يعالج الأبرص (وهو المرض الذي يصيب الجلد فيجعل لونه أبيضا)، فيمسح على جسمه فيعود سليما.




يخبرهم بما يخبئون في بيوتهم، وما أعدّت لهم زوجاتهم من طعام.




وكان –عليه السلام- يحيي الموتى بأمر من رب العالمين لإثبات نبوته ورسالته التى يحملها .




*****





جاء عيسى ليخفف عن بني إسرائيل بإباحة بعض الأمور التي حرمتها التوراة عليهم عقابا لهم. إلا أن بني إسرائيل –مع كل هذه الآيات- كفروا. قال تعالى:



فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَى مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ اللّهِ آمَنَّا بِاللّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ (52) رَبَّنَا آمَنَّا بِمَا أَنزَلَتْ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ (53) (آل عمران)




وقال تعالى:




يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُونوا أَنصَارَ اللَّهِ كَمَا قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ لِلْحَوَارِيِّينَ مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ اللَّهِ فَآَمَنَت طَّائِفَةٌ مِّن بَنِي إِسْرَائِيلَ وَكَفَرَت طَّائِفَةٌ فَأَيَّدْنَا الَّذِينَ آَمَنُوا عَلَى عَدُوِّهِمْ فَأَصْبَحُوا ظَاهِرِينَ (14) (الصف)




قيل أن عدد الحواريين كان سبعة عشر رجلا، لكن الروايات الأرجح أنهم كانوا اثني عشر رجلا. آمن الحواريون، لكن التردد لا يزال موجودا في نفوسهم. قال الله تعالى قصة هذا التردد:




إِذْ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ أَن يُنَزِّلَ عَلَيْنَا مَآئِدَةً مِّنَ السَّمَاء قَالَ اتَّقُواْ اللّهَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (112) قَالُواْ نُرِيدُ أَن نَّأْكُلَ مِنْهَا وَتَطْمَئِنَّ قُلُوبُنَا وَنَعْلَمَ أَن قَدْ صَدَقْتَنَا وَنَكُونَ عَلَيْهَا مِنَ الشَّاهِدِينَ (113) قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا أَنزِلْ عَلَيْنَا مَآئِدَةً مِّنَ السَّمَاء تَكُونُ لَنَا عِيداً لِّأَوَّلِنَا وَآخِرِنَا وَآيَةً مِّنكَ وَارْزُقْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ (114) قَالَ اللّهُ إِنِّي مُنَزِّلُهَا عَلَيْكُمْ فَمَن يَكْفُرْ بَعْدُ مِنكُمْ فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ عَذَابًا لاَّ أُعَذِّبُهُ أَحَدًا مِّنَ الْعَالَمِينَ (115) (المائدة)




استجاب الله عز وجل، لكنه حذّرهم من الكفر بعد هذه الآية التي جاءت تلبية لطلبهم. نزلت المائدة، وأكل الحواريون منها، وظلوا على إيمانهم وتصديقهم لعيسى –عليه السلام- إلا رجل واحد كفر بعد رفع عيسى عليه السلام.




*****





لما بدأ الناس يتحدثون عن معجزات عيسى عليه السلام، خاف رهبان اليهود أن يتبع الناس الدين الجديد فيضيع سلطانهم. فذهبوا لمَلك تلك المناطق وكان تابعا للروم. وقالوا له أن عيسى يزعم أنه مَلك اليهود، وسيأخذ المُلك منك. فخاف المَلك وأمر بالبحث عن عيسى –عليه السلام- ليقتله.



جاءت روايات كثيرة جدا عن رفع عيسى –عليه السلام- إلى السماء، معظمها من الإسرائيليات أو نقلا عن الإنجيل. وسنشير إلى أرجح رواية هنا.




عندما بلغ عيسى عليه السلام أنهم يريدون قتله، خرج على أصحابه وسألهم من منهم مستعد أن يلقي الله عليه شبهه فيصلب بدلا منه ويكون معه في الجنة. فقام شاب، فحنّ عليه عيسى عليه السلام لأنه لا يزال شابا. فسألهم مرة ثانية، فقام نفس الشاب. فنزل عليه شبه عيسى عليه السلام، ورفع الله عيسى أمام أعين الحواريين إلى السماء. وجاء اليهود وأخذوا الشبه وقتلوه ثم صلبوه. ثم أمسك اليهود الحواريين فكفر واحد منهم. ثم أطلقوهم خشية أن يغضب الناس. فظل الحواريون يدعون بالسر. وظل النصارى على التوحيد أكثر من مئتين سنة. ثم آمن أحد ملوك الروم واسمه قسطنطين، وأدخل الشركيات في دين النصارى.




يقول ابن عباس: افترق النصارى ثلاث فرق. فقالت طائفة: كان الله فينا ما شاء ثم صعد إلى السماء. وقالت طائفة: كان فينا ابن الله ما شاء ثم رفعه الله إليه. وقلت طائفة: كان فينا عبد الله ورسوله ما شاء ثم رفعه الله إليه. فتظاهرت الكافرتان على المسلمة فقتلوها فلم يزل الإسلام طامسا حتى بعث الله محمدا –صلى الله عليه وسلم- فذلك قول الله تعالى: (فَأَيَّدْنَا الَّذِينَ آَمَنُوا عَلَى عَدُوِّهِمْ فَأَصْبَحُوا ظَاهِرِينَ).




*****


وَقَولِهِم إِنا قَتَلنَا المَسِيحَ عِيسَى ابنَ مَريَمَ رَسُولَ اللهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَـكِن شُبهَ لَهُم وَإِن الذِينَ اختَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَك منهُ مَا لَهُم بِهِ مِن عِلمٍ إِلا اتبَاعَ الظن وَمَا قَتَلُوهُ يَقِيناً (157) بَل رفَعَهُ اللهُ إِلَيهِ وَكَانَ اللهُ عَزِيزاً حَكِيماً (158) وَإِن من أَهلِ الكِتَابِ إِلا لَيُؤمِنَن بِهِ قَبلَ مَوتِهِ وَيَومَ القِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيهِم شَهِيداً (159) (النساء)




لا يزال عيسى –عليه السلام- حيا. ويدل على ذلك أحاديث صحيحة كثيرة. والحديث الجامع لها في مسند الإمام أحمد:




عن أبي هريرة،: (عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الأنبياء إخوة لعلات، دينهم واحد وأمهاتهم شتى، وأنا أولى الناس بعيسى ابن مريم لأنه لم يكن بيني وبينه نبي، وأنه نازل فإذا رأيتموه فاعرفوه، فإنه رجل مربوع إلى الحمرة والبياض، سبط كأن رأسه يقطر وإن لم يصبه بلل بين ممصرتين، فيكسر الصليب ويقتل الخنزير، ويضع الجزية، و يعطل الملل حتى يهلك الله في زمانه الملل كلها غير الإسلام، ويهلك الله في زمانه المسيح الدجال الكذاب، وتقع الأمنة في الأرض حتى ترتع الإبل مع الأسد جميعاً، والنمور مع البقر، والذئاب مع الغنم، ويلعب الصبيان بالحيات لا يضر بعضهم بعضاً، فيمكث ما شاء الله أن يمكث ثم يتوفى، فيصلي عليه المسلمون و يدفنونه.)





وفي الحديث الصحيح الآخر يحدد لنا رسولنا الكريم مدة مكوثه في الأرض فيقول: (فيمكث أربعين سنة ثم يتوفى، و يصلي عليه المسلمون).




لا بد أن يذوق الإنسان الموت. عيسى لم يمت وإنما رفع إلى السماء، لذلك سيذوق الموت في نهاية الزمان.




ويخبرنا المولى عز وجل بحوار لم يقع بعد، هو حواره مع عيسى عليه السلام يوم القيامة فيقول:




وَإِذ قَالَ اللهُ يا عِيسَى ابنَ مَريَمَ أَءنتَ قُلتَ لِلناسِ اتخِذُونِي وَأُميَ إِلَـهَينِ مِن دُونِ اللهِ قَالَ سُبحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَن أَقُولَ مَا لَيسَ لِي بِحَق إِن كُنتُ قُلتُهُ فَقَد عَلِمتَهُ تَعلَمُ مَا فِى نَفسِي وَلاَ أَعلَمُ مَا فِى نَفسِكَ إِنكَ أَنتَ عَلامُ الغُيُوبِ (116) مَا قُلتُ لَهُم إِلا مَا أَمَرتَنِي بِهِ أَنِ اعبُدُوا اللهَ رَبي وَرَبكُم وَكُنتُ عَلَيهِم شَهِيداً ما دُمتُ فِيهِم فَلَما تَوَفيتَنِي كُنتَ أَنتَ الرقِيبَ عَلَيهِم وَأَنتَ عَلَى كُل شَىء شَهِيدٌ (117) إِن تُعَذبهُم فَإِنهُم عِبَادُكَ وَإِن تَغفِر لَهُم فَإِنكَ أَنتَ العَزِيزُ الحَكِيمُ (118) (المائدة)




هذا هو عيسى بن مريم عليه السلام، آخر الرسل قبل سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم.


***********************





اللهمارزقنا المبشرات والكرامات وأرنا مقاعدنا في الجنه وأرنا حبيبك محمد ( صلى الله عليه وسلم ) ..وأرضى عنا وألهمنا رضاك وقربنا منك .



وإلى موعدنا على حب الله فى الجمعة القادمه بمشيئته ..فأنتظرونــــــى .


صــــلاح إدريــــــس




زيارتكم .. تسعدنى .. وتشرفنى ..



لمدونتى ( بالبلدى الفصيح )


http://plackprince.blogspot.com/2010/07/blog-post.html


هذا الموضوع منقول من :: حميدكي: موقع قرية حميد - السكوت :: يمكنك زيارته في اي وقت للاطلاع على المزيد من مواضيعه

]]>
مجموعة الأستاذ صلاح ادريس صلاح ادريس http://www.hameedki.com/forum/showthread.php?t=7336
هى الدنيا ضلمت كده ليه ؟؟ http://www.hameedki.com/forum/showthread.php?t=7333&goto=newpost Tue, 11 Jan 2011 22:43:06 GMT
بســــم الله الرحمـــــن الرحيــــــــم



ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــــــ


أسم الموضوع :- هى الدنيا ضلمت كده ليه ؟
أسم الكاتــــب :- صــلاح إدريـــس
رقم الموضوع :- ( 106 )
التاريــــــــخ :- الثلاثاء 11 يناير 2011
التصنيـــــــــف :- سـاخـر


*******************



أهلى وناسى وأصدقائى الأعزاء ..




هذه المقالة تم نشرها بعمودى الأسبوعى ( صريح االعبارة ) بجريدة الأتجاه المعاكس الأسبوعية فى عدد 22 أكتوبر 2010 .. ولأن مابه من فقرات قد أصبحت قديمة نوعا ما .. إلا أن مجلة جديدة بصدد التأسيس والأصدار قريبا بأسم ( SOUT SINAI ) .. وهى مجلة سياسية ـ أجتماعية ـ سياحية شاملة .. وتصدر باللغات ( العربية والأنجليزية والإيطالية والروسية ) ..وقد تفضل السيد رئيس مجلس الإدارة بتشريفى بالكتابة الأسبوعية بالمجلة .. وطلب منى بصفة شخصية البدء بمقالة ( هى الدنيا ضلمت كده ليه ) .. لهذا أعدت صياغة المقال وزدت عليه بعض الموضوعتات التى أستجدت على الساحة حتى نهاية 2010 .. ويارب تعجبكم .



*****




هى الدنيا ضلمت كده ليه ؟



ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــ





* ( لو النملة بلعت جوز حمام .. والناموسة ولدت دكر نعام .. ديل الكلب عمره ماينقام ) .



( نهيتك ماأنتهيت والطبع فيك غالب .. وعمر ديل الكلب ماينعدل ولو علّقوا فيه قالب )



المثالان الشعبيان السابقين بمناسبة أنتخابات مجلس الشعب الأخيرة .. وخيبتنا الكبيرة !!



*****




* حجب برنامج القاهرة اليوم ومقدمه عمرو أديب .. ومنع إبراهيم عيسى من تقديم برنامجه على ( أون تى فى ) .. ثم عزله من رئاسة تحرير الدستور .. ومنــــــع د. علاء صادق من الظهور على القنوات المصرية !!.. ومن قبلهم ملاحقة حمدى قنديل عبر العالم العربى كله !!! والآن الجميع يترقب من عليه الدور من الشرفاء الباقيين على الساحة الإعلامية .. وربنا يستر علىنا .. وعلى الجرائد المستقلة ..لأن شكلنا كده داخلين على أيام سودة .. وضلمة كحل .. والرؤية منعدمة !!



*****




· كل الشواهد بتقول إن فيه سحابة سودة جاية على الإعلام المصرى .. والدليل أن قناة الجزيرة تستعد "بسعادة وسرور " لإستعادة ريادتها .. وعودة جمهورها المصرى الكبير .. وآهو رزق الهبل على المجانين !! .. وبينى وبينكم أنا واحد من عشاق قنوات الجزيرة ( لأنهم محترفين ) !!



*****



* قضايا النواب والعلاج على نفقة الدولة .. أرتفاع الأسعار المتواصل .. إنقطاع الكهرباء المستمر .. قضايا الفساد اليومية .. مدينتى ومدينتك .. سرقة آثار ولوحات بملايين .. جنون الطماطم ..وغلاء اللحوم والخضر والزيوت وكل السلع الأستهلاكية .. والبطالة .. كل دى كانت حاجات متعمدة من الحزب الوطنى والحكومة .. لتحسين الصورة قبل الأنتخابات .. عجبى !!



*****



* ألم يكن من الأفضل لوزير التعليم أن يؤجل موضوع الحقوق الفكرية .. وأزمة الكتب الخارجية إلى العام القادم بعد تطوير الكتب الحكومية بدلا من العبء الكبير المضاف على أعباء الأسرة المصرية لخلق سوق سوداء للكتاب الخارجى .. ودلوقت عايز يحول المدارس امميزة الخاصة لمدارس حكومية .. زى مايكون مش هاين عليه يلاقى حد ناوى يفهم فى البلد دى !! ياعم سيب التعليم فى حاله .. المشرحة ناقصة قتلى يابدر البدور .



*****



* بعد مهزلة الأنتخابات الأخيرة .. وكل الهزل اللى فى حياتنا .. أكتشفت أن مافيش فى حياتنا حاجة تفرحنا .. وتجّمعنا غير الكورة .. وحتى الكورة اليومين دول معاندة معانا !! لكن أخيرا فرحنا بجد بفوز الشقيقة قطر وهى واحدة من أصغر دول العالم .. على أكبر دول العالم بتقديمها ملف مشّرف للفيفا .. أهلها للفوز بتنظيم كأس العالم 2022 .. أنتظروا قطر مستقبلا .. فهى رغم صغرها قوية .. ذكية .. تعرف خطواتها جيدا .. قطر ياسادة هى النمر القادم عربيا وأعلاميا .



*****



* ترشح 9 وزراء دفعة واحدة فى أنتخابات مجلس الشعب .. ونجاحهم كلهم بأكتساح .. ووجودهم وهم يمثلون 30% من مجلس الوزراء فى مجلس الشعب والمفترض فيه أنه جهة رقابية على وزارتهم .. !! هل سيتم مراقبتهم فعلا ؟ هل سيتمتعون بالحصانة عن الرد على أى معارضة .. !!( وبلاش أقول معارضة علشان مافيش معارضة أصلا فى هذا المجلس !! ) هل سيردون على أى أسئلة من باقى أعضاء المجلس ؟ هل وجودهم بمجلس الحزب الوطنى ( الشعب سابقا ) سيوجد ألفة وصداقة وعيش وملح ولب وكباب وألعاب على الموبايلات .. ويمكن كيكة ع العالى وكيكة ع الواطى بينهم وبين الأعضاء ويبقى زيتنا فى دقيقنا ؟ بصراحة مش فاهم إزاى المراقب والجهة التنفيذية تكون رقييب وجهة رقابية وتشريعية ؟؟ أنا دماغى لفت فلا العملية دى قانونية !! ولا دستورية !! لكن يمكن تكون مهلبية !! واللى فاهم حاجة ينورنى والنبى !!



*****



* ماحدث فى كواليس أنتخابات مجلس الشعب الأخيرة من أختلاف الأشقاء .. وأبناء العمومة وتعديهم على بعض .. وملايين الجنيهات التى صرفت على الأنتخابات .. والبلطجية وضرب النار والسحل .. كل هذا جعل ناس تقول أن كرسى مجلس الشعب من دهب ومرصع بالزمرد والياقوت والمرجان .. لكن الحقيقة أن الكرسى دهب ومرصع بالماس والياقوت والزبرجد .. والأهم أنه بيبّيض كل يوم بيضة دهب .. وأنتم عارفين الدهب أرتفع سعره جدا !!



*****



* كل الأجهزة التنفيذية والبيئة والسياحة وغيرهم بيحاولوا يطفّشوا ( القرش ) من شرم الشيخ ومش قادرين !! مع أن الحكاية أسهل مما يكون فماعليهم سوى الأستعانة بشرطة مكافحة المخدرات !!!.



*****



* توقيت شتوى .. توقيت صيفى .. توقيت شتوى .. توقيت صيفى .. حرام عليكم جالنا برد !!!



*****



صــــلاح إدريــــــس







زيارتكم .. تسعدنى .. وتشرفنى ..




لمدونتى ( بالبلدى الفصيح )





هذا الموضوع منقول من :: حميدكي: موقع قرية حميد - السكوت :: يمكنك زيارته في اي وقت للاطلاع على المزيد من مواضيعه

]]>
مجموعة الأستاذ صلاح ادريس صلاح ادريس http://www.hameedki.com/forum/showthread.php?t=7333
يانموت سوا ..يانعيش سوا !! http://www.hameedki.com/forum/showthread.php?t=7302&goto=newpost Wed, 05 Jan 2011 19:49:54 GMT
بســــم الله الرحمـــــن الرحيــــــــم


ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــــــ

أسم الموضوع :- يانموت سوا .. يانعيش سوا !!
أسم الكاتــــب :- صــلاح إدريــس
رقم الموضوع :- ( 105 )
التاريــــــــخ :- الجمعة 7 يناير 2010
التصنيــــــف :ــ دينى ــ أجتماعى


ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ



بسم الله الرحمن الرحيم



((وَاذكُر فِى الكِتَابِ مَريَمَ إِذِ انتَبَذَت مِن أَهلِهَا مَكَاناً شَرقِياً (16) فَاتخَذَت مِن دُونِهِم حِجَاباً فَأَرسَلنَا إِلَيهَا رُوحَنَا فَتَمَثلَ لَهَا بَشَراً سَوِياً (17) قَالَت إِني أَعُوذُ بِالرحمَـنِ مِنكَ إِن كُنتَ تَقِياً (18) قَالَ إِنمَا أَنَا رَسُولُ رَبكِ لأهَبَ لَكِ غُلاماً زَكِياً (19) قَالَت أنى يَكُونُ لِى غُلامٌ وَلَم يَمسَسنِى بَشَرٌ وَلَم أَكُ بَغِياً (20) قَالَ كَذلِكَ قَالَ رَبكَ هُوَ عَلَى هَينٌ وَلِنَجعَلَهُ ءايَةً للناسِ وَرَحمَةً منا وَكَانَ أَمراً مقضِياً ))


صدق الله العظيم ( سو رة مريم )


*****


ويقول تعالى : ((من قتل نفساً بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنّما قتل النّاس جميعاً ومن أحياهافكأنّما أحيا النّاس جميعاً))


المائدة 32


ويقول سبحانه :


((والذين لايدعون مع الله إلهاً آخر ولايقتلون النّفس التي حرّم الله إلا بالحق))


الفرقان 68



*****


ويقول الرسول المصطفى عليه الصلاة والسلام


"الله الله في قبطِ مِصرَ؛ فإنَّكم ستظهرونَ عليهم ، ويكونُون لكم عُدَّةً وأعواناً في سبيل الله"



ويقول أصدق الخلق عليه الصلاة ولسلام

((إِنَّكُمْ سَتَفْتَحُونَ مِصْرَ وَهِىَ أَرْضٌ يُسَمَّى فِيهَا الْقِيرَاطُ فَإِذَا فَتَحْتُمُوهَا فَأَحْسِنُوا إِلَى أَهْلِهَا فَإِنَّ لَهُمْ ذِمَّةً وَرَحِمًا ». أَوْ قَالَ « ذِمَّةً وَصِهْرًا)).

*****






أهلى وناسى وأصدقائــى الأعـــزاء ..


فى هذه الجمعة المباركة ــ للأسف ـ لن نتناول كعادتنا فى كل جمعة موضوعا دينيا عن الصحابة الأجلاء .. ولكنى أعتبره موضوعا دينيا أيضا .. ولكنه عن دنيانا وديننا فى عالمنا المعاصر ..وفى حياتنا اليومية .



فقد تملكنى الألم والحزن والغضب وأنا أسطر هذه الكلمات .. فقد كنت أتمنى أن أهنئكم بالعام الجديد ونحن جميعا يملؤنا التفاؤل والبشر .. والأمل فى عام أفضل مما سبقه ، ولكن يد الإرهاب القاسية لم تعطنا فرصة للتهانى أو الأمانى .. وأنطفئت فرحتنا فى الدقائق الأولى من العام الجديد .. بعد أن تناثرت أشلاء ضحايا كنيسة القديسين بالإسكندرية .. وكأننا على موعد مع الحزن والألم فى بداية كل عام .. فحادث نجع حمادى العام الماضى يتكرر وبصورة أخرى ظلامها أكبر وأعمّ .


لقد كنت أنوى أن أكتب فى هذه الجمعة المباركة مقالتى الدينية الأسبوعية عن نبى الله عيسى عليه السلام .. أحتفالا بمولده ، لكنى لم أتمكن من كتابة كلمة واحدة فى ظل الظروف الراهنة .. ولكنى أعدكم أن تكون مقالة الجمعة القادمة بإذن الله عن المسيح عيسى بن مريم عليه السلام .


*****


منذ لحظة الحادثة وأنا فى غضب وحزن شديدين .. أحاول أن أجد الكلمات لمقالتى هذه .. ولكن أستعصت على الكلمات لأول مرة .. ووجدت نفسى فى حالة مخاض .. وولادة متعسرة لكلماتى !! .. ووجدت نفسى أتجول بين المواقع الأليكترونية المختلفة .. مواقع قبطية ومواقع جهادية متطرفة .. ومواقع أسلامية معتدلة .. والفيس بوك وتويتر وعشرات المواقع المشابهة .. وكل موقع أطالعه يزداد غضبى وألمى .. صور أشلاء الضحايا .. فيديوهات عن أطفال بترت رؤوسهم وأطرافهم .. عن نساء شقت بطونهم .. عن أشلاء يصعب التعرف على الأصابع والأطراف هل هى لأقدام .. أم أيدى !! عن دماء أنفجرت وأرتفعت من قوة التفجير فطارت الدماء فى الهواء كنافورة عملاقة ولطخت جدران الكنيسة والمسجد المقابل .. وكأن دماء الشهداء تصرخ بأن دماؤنا واحدة .. الشهداء هم من الأقباط والمسلمين .. لم يفرق بينهما الإرهاب الغاشم .



*****



يقول الكاتب الصحفى الدكتور خالد منتصر فى مقالة بعنوان


بروفة الفتنة وتراجيديا الموت ) بالمصرى اليوم)


(( التطرف لم يعد مقصوراً على الجهاديين والتكفير والهجرة ودعاة السلفية والإخوان فقط، لكنه تسلل إلى مناهج الأزهر نفسه ، التى لابد أن تُراجع.. ففى أحد المراجع الفقهية للمدارس الأزهرية وهو «الروض المربع بشرح زاد المستنقع ». يقول الكتاب فى باب عقد الذمة وأحكامها : «معنى عقد الذمة إقرار بعض الكفار على كفرهم بشرط بذل الجزية ، ويمتهنون عند أخذ الجزية ، ويطال وقوفهم وتُجر أيديهم وجوباً لقوله تعالى (وهم صاغرون)» ، وفى صفحة٢٠٠ يأخذ التمييز الدينى صورة بشعة ، لو طبقت ستؤدى بالمجتمع إلى التهلكة ، فيوصى الكتاب بألا «يدفنوا فى مقابرنا ، ولابد من حذف مقدم رؤوسهم .. وشد الزنار ودخول الحمامات بجلجل أو خاتم رصاص برقابهم ..ويركبون الحمير لا الأحصنة وبغير سرج ، ولا يجوز تصديرهم فى المجالس ، ولا القيام لهم ولا مبادأتهم بالسلام ولا تهنئتهم ولا تعزيتهم أو عيادتهم ، ويمنعون من إظهار ناقوسهم ويلجأون إلى أضيق الطريق »، وهو نفس ما قاله الداعية عمر عبد الكافى فى خطبته الشهيرة التى حاول الاعتذار عنها فيما بعد.)) .. أنتهت الفقرة المقتبسة من المقالة ولقد حاولت أن أعلق عليها .. ولكن لاتعليق !! .


*****.


أما مواقع الجهاد الأليكترونية فحدث ولا حرج .. شماتة فى الموت .. ودعاء بالمزيد من القتلى الكفرة المسيحيين .. وأفراح يدعون لها .. وبداية سعيدة للعام الجديد .. ومطالب بالمزيد من القتلى والجهاد ..لقد أكتشفت فى هذه المواقع الجهادية عالم مظلم كئيب .. ملىء بالأشباح .. والفكر الإجرامى شديد القتامة .. وأفكار سوداء بشعة تقشعر منها الأبدان .. وجدت إسلاما آخر غير الأسلام الذى أعرفه ووعيته وفهمته وأحببته .. وجدت أسلاما آخر لا أعلم عنه شيئا .. فأشفقت على شبابنا المسلمين ممن تنقصهم الخبرة والدراية والمعرفة بأصول دينهم .. فإذا كانت هذه هى المنابع الأسلامية التى ينهلون منها .. وتمتلىء نفوسهم وعقولهم من هذه الفتاوى المجحفة .. فما هو مستقبلهم ومستقبل الأمة الأسلامية فى وجود هؤلاء الدعاة كقدوة وأمثلة ؟!! .


*****



أثناء مخاضى لوضع مقالتى تريثت قليلا لأتابع كل مايكتب ويقال عن الحدث الجلل .. ولم أجد أفضل من أقوال العامة والخاصة والتى قيلت عن الحادث المروع .. ولايهم من هو القائل أو الكاتب .. لكن الأهم هو أنه مصرى .. وهاأنا أنقل لكم بعض هذه الأقوال التى تكفى للتعبير عما فى نفسى ونفوسكم وزيادة .



(( * سيدة :ـ لو عمارة وقعت .. أو أتوبيس أنقلب .. هل سيتساءل أحد عمن هو المسلم ومن هو المسيحى .



* رجل أعمال ملياردير :ـ عند بلوغى سن ال 21 طلب منى والدى أن أذهب لمحامى العائلة المسيحى .. وأسجل له توكيل رسمى عام ( لا توكيل محامى ) .



فتاة صعيدية :ـ مفتاح شقتنا مع جار تنا المسيحية .. ومفتاح شقتهم معنا !!



* دكتورة مسيحية :ـ جيراننا المسلمين يشاركوننا فى تجديل الزعف الخاص بأعياد الزعف المسيحية .. ولو تكاسلنا شدونا من أيدينا وبدأوا هم بالجدل حتى يشجعوننا .



* موظف بشركة قطاع خاص :ـ موظفين الشركة كلهم حجزوا عربتين بالقطار وأتوبيس للذهاب من القاهرة للأسكندرية لتعزية زميل عزيز محتر م نحبه جميعا .. فقد زوجته وأبنتيه وأخت زوجته فى الحادث .



* شاب :ـ أيه اللى حايحصل لو أعدائنا أستغلوا هذه الفرصة والفوضى وقاموا بتفجير أحد المساجد .. وقتها يبقى عليه العوض ومنه العوض عليكى يامصر !!



مذيع :ـ كل الشهداء خارج الكنيسة كانوا يهنئون بعضهم البعض بالعام الجديد .. ويتمنوا عاما جديدا سعيدا يعمه الخير والسلام والمحبة .. وللأسف الأمنية أنتهت بعد 6 دقائق فقط من تمنيها .



* مذيعة :ـ لنتبنى جميعا مبادرة شباب الفيس بوك .. ونذهب جميعا إلى أقرب الكنائس الينا ليلة عيد الميلاد ( الخميس ) لنتراص داخل الكنائس وخارجها لحماية أخوتنا الأقباط بأجسامنا .. ويانموت سوا .. يانعيش سوا .



* مذيع :ـ زوجان مسيحيان ظلا طوال 15 عاما يطلبون من الله طفلا يؤنس وحدتهم ويعينهم فى شيخوختهم .. وأستجاب الله بعد علاج 15 عاما وأنجبوا طفلة جميلة أسمها مريم ملئت عليهم حياتهم سعادة وهناء .. وعندما بلغت الخامسة من عمرها تناثرت أشلاؤها قطعا صغيرة أمام الكنيسة فى التفجير الأرهابى .



* لواء بالأمن القومى :ـ تناول قصة الجاسوس المصرى (طارق عبد الرازق ) فى وسائل الأعلام المختلفة وبكثافة شديدة .. والمبالغة فى إظهار قوة مخابراتنا أمام المخابرات الأسرائيلية قد يجعل الموساد يقوم بعمل أكبر للتغطية على فشلهم !!!



* فتاة مسيحية :ـ صلوات الميلاد التى كنا نرتلها ونغنيها بفرح وسعادة .. خرجت هذه المرة كئيبة .. حزينة .. مبكية .



* كاريكاتير :ـ واحد بيقول لصاحبه : زمان كان فيه فيلم أسمه ( حسن ومرقص وكوهين ) ودلوقت طلع فيلم أسمه ( حسن ومرقص ) .. ياخوفى بعد كده يطلع فيلم أسمه ( حسن ) بس !!!



* صحفى :ـ الدولة غير قادرة على الحل الجذرى سياسيا وأجتماعيا .. والشعب يراقب من موقع المتفرج .. وشباب مصر صغير ولم يؤهله أحد .. لا التعليم ..ولا المؤسسات الدينية .. ولا الأعلام ..ولا البيت .. فأى مصير يهدد هذا البلد ؟؟



* طبيب :ـ هناك طفلة عمرها 3 شهور لا توجد لها أى أشلاء !! أستطعنا تحديد أشلاء أمها !! لكن لم نتمكن من تحديد أشلاؤها .. لأن الأشلاء بالتأكيد تناثرت إلى فتافيت صغيرة جدا .. أقرب لنقاط دموية ويصعب التعرف عليها !!!!



* مذيع :ـ فى مترو الأنفاق وأثناء ركوب إحدى الفتيات أنحشر ثوبها بالباب وسقط عقدها المعلق به الصليب .. فسارع أحد المشايخ من الركاب وأحضره لها .. فما كان منها إلا أن قبلت يده



* صحفى :ـ رحم الله شهداء الإسكندرية .. ويابخت المستبدين بالأرهابيين .. ولا خلاص لمصر إلا بالخلاص من الأثنين .




لا أعتقد أن هناك قولا يقال بعد هذه الأقوال والأفعال لشعب مصر الطيب المتسامح .. وماحدث هو أيادى خبيثة خارجية تحاول أستغلال طيبتنا لتلعب على وتر الفتنة الطائفية .. لتدمر مصر والمصريين .. فأنتبهوا يامصريين .. فعدوكم واحد .. وهو متربص بكم .. ولا تعطوه الفرصه لينجح ويتفوق عليكم .. ففى نجاحه سقوطكم ودماركم .


****************************************


يــارب .. إلى من أشكى وأنت موجود .. ولمن أبكى .. وبابك غير مردود .. ومن أدعو .. وأنت فقط المعبود .. ومن أرجو ورجائى فيك غير محدود .. يارب .. أجعل عفوك عنى دائم .. ورضاك عنى قائم .. وأجعلنى عن الذنوب نادم .. ولباب توبتك قادم ..وأرحمنى فى لحظة ضعفى .. وأبعد عنى شيطانى ونفسى .. وأهدى لى قلبى وعقلى .. وأغفر لى خطيئتى ويأسى .. وأنقذنى وأولادى وأهلى من شر كل شيطان وجن وأنسى .. وبلغنى الأمانى .. وأكفنى الأعادى .. وأصلح لى شأنى .. وأكفنى أمر دينى ودنياى وآخرتى .. وأرزقنى قلبا توّابا لا كافرا ولا مرتابا .. وأغفر لى .. وأهدنى .. وأرزقنى .. وأنت خير الرازقين .. وأرحم الراحمين .



صــلاح إدريــس



زيارتكم .. تسعدنى .. وتشرفنى ..


لمدونتى ( بالبلدى الفصيح )

http://plackprince.blogspot.com/2010/07/blog-post.html


هذا الموضوع منقول من :: حميدكي: موقع قرية حميد - السكوت :: يمكنك زيارته في اي وقت للاطلاع على المزيد من مواضيعه

]]>
مجموعة الأستاذ صلاح ادريس صلاح ادريس http://www.hameedki.com/forum/showthread.php?t=7302
عدّى .. الكريم .. أين الأكــرم . http://www.hameedki.com/forum/showthread.php?t=7230&goto=newpost Fri, 17 Dec 2010 23:08:49 GMT
بســم اللـه الرحمـن الرحيــم .
ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــ

عَدِي .. الكريــم .. إبن الأكـــرم .

ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ




أسم الموضوع :- عــدّى .. الكريم .. إبن الأكــرم .
أسم الكاتــــب :- صــلاح إدريـــس
رقم الموضوع :- ( 104 )
التاريــــــــــخ :- الجمعة 17 ديسمبر 2010 .
التصنيــــــف :- دينـــــــــــــــى .
المصـــــــــدر :- * كتاب سير أعلام النبلاء
للحافظ الذهبــى .
· الشبكة العنكبوتيــة .
********************
أهلى .. وناسى .. وأصدقائى الأعــزاء ..
أنتشر المثل القائل ( أكرم من حاتم ) منذ الجاهلية وحتى الآن .. ويقصد به الكرم الفائق .. وحاتم هو ( حاتم الطائى ) .. أجود العرب وأكرمهم .. وحين يقال عن شخص ما (أكرم من حاتم ) أى أن كرم هذا الشخص فاق وزاد عن كرم ( حاتم الطائى ) الذى تناولت كتب التاريخ والشعر الجاهلى والمعاصر الكثير عن جوده وكرمه ..
وحديثنا اليوم عن و لده ( عــدّى بن حاتم الطائى ) .. والذى لم يكن أقل كرما وجودا من أبيه .. فهذا الشبل من ذاك الأســد .
*****
وعَدَي بن حاتم الطائى ، ابن أجود وأكرم العرب قاطبة، تولى رئاسة قومه قبيلة طىء بعد وفاة أبيه. وكانت القبيلة قد هاجرت مع القبائل العربية بعد انهيار سد مأرب نحو أرض الجبلين ( أجا وسلمى ) وهي منطقة حائل حالياً.
*****


وهو عَدِيّ بن حاتِم الطائيّ بن عبد الله... بن يَعرُب بن قحطان .. يُكنّى بـ أبي طَريف و أبي وَهب ... و بناءً على أنّ عمره حين وفاته 120 سنة، تكون ولادته ما بين سنة 51 ـ 54 قبل الهجرة النبويّة المباركة . وسلالته هم الغرير من الاسلم من شمر أبناء الاسود بن طريف بن عدي بن حاتم الطائي وشيوخهم الصقر.
*****


أما عن لقاءه برسول الله صلى الله عليه وسلم وإسلامه .. فقد وقعت أخت عُدي ( سفانة بنت حاتم الطائى ) في الأسر ، فمنّ عليها رسول الله، فأتت أخاها في بلاد الشام فكلمته في المجيء إلى رسول الله، فجاء وأسلم .
قال عُدي: بُعِثَ رسول الله صلى الله عليه وسلم حين بُعث فكرهته أشدّ ما كرهت شيئاً قط ، فانطلقتُ حتى إذا كنت في أقصى الأرض ممّا يلي الروم ، فكرهتُ مكاني ذلك مثلما كرهته أو أشدّ ، فقلتُ : (لو أتيتُ هذا الرجل ، فإن كان كاذباً لم يخفَ عليّ ، وإن كان صادقاً اتبعته ) فأقبلتُ فلمّا قدمتُ المدينة استشرفني الناس
وقالوا عُدي بن حاتم ! عُدي بن حاتم )
فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي يا عديّ بن حاتم أسلمْ تسلمْ )
فقلتُ : ( إنّ لي دين! )
قال : ( أنا أعلم بدينك منك )
قلتُ : ( أنت أعلم بديني مني؟!)
قال : ( نعم ) مرّتين أو ثلاثاً
قال : ( ألست ترأس قومك؟ )
قلتُ : ( بلى )
قال : (( ألستَ رُكوسيّاً - ( فرقة مترددة بين النصارى والصابئين ) - ألستَ تأكل المرباع؟))
قلتُ : ( بلى )
قال فإن ذلك لا يحلّ في دينَك! ) فنضنضتُ لذلك .. ثم قال : ( يا عديّ أسلمْ تسلمْ )
قلتُ : ( قد أرى ) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إنّه ما يمنعك أن تسلم إلا غضاضةً تراها ممّن حولي ، وأنت ترى الناس علينا إلْباً واحد؟) .. قال هل أتيتَ الحيرة؟ )
فقلتُ : ( لم آتِها وقد علمتُ مكانها )
قال يُوشك الظعينة أن ترحل من الحيرة بغير جوار ، أو حتى تطوف بالبيت ، ولتفتحنّ علينا كنوز كسرى بن هرمز )
قلتُ قلتَ كسرى بن هرمز!!)
قال : ( كسرى بن هرمز ) مرتين أو ثلاثة ( وليفيضنّ المالُ حتى يهمَّ الرجل مِنْ يقبلُ صدقتَهُ ) قال عدي فرأيتُ اثنتين: الظعينة -المرأة- في الهودج تأتي حاجةً لا تحتاج إلى جوار ، وقد كنتُ في أول خيل أغارت على كنوز كسرى بن هرمز ، وأحلف بالله لتجيئنّ الثالثة ، إنّه قاله رسول الله -صلى الله عليه وسلم..
*****
نشأ عَدِيّ بن حاتِم منذ طفولته في الجاهليّة وسط بيت يشخص فيه والده المعروف بالكرم... فقد كان أحد الثلاثة الذين ضُرب بهم المثَل في الجود زمن الجاهليّة..
تزوّج حاتم امرأة تُدعى النَّوا ، كانت تلومه على كرمه ، فتزوّج ماويّة بنت عفزر من بنات ملوك اليمن وكانت تحبّ الكرم وتوقّر الكرماء ، فأنجبت له عَدِيّاً ، وقد ورث عَدِيٌّ تلك الخصال الحميدة عن أبيه.
وفي هذا يقول الشاعر :
شابَهَ حاتِماً عَدِيٌّ في الكَرَمْ *** ومَن يُشابِهْ أبَهُ فما ظلَمْ
ويقول حاديهم الغرير : يا ذيب يا عجل الهريب ***أشرف على ذيب وراك
يوم الملاقـا لا تغيـب ***اقبل ونرمى لك عشاك
*****


كان عديّ بن حاتم رجلاً جسيماً، أعور.. ولم يكن العَوَر خِلقةً فيه، بل طرأ عليه أثناء حروبه إلى جانب علي بن ابي طالب رضى الله عنه ، فشهد واقعة الجمل وفيها ذهبت إحدى عينيه ، وشهد واقعة صِفِّين فذهبت فيها الأُخرى .. ويبدو أنّ ذهاب العين لم يكن كاملاً ، لأن عديّاً اشترك في معركة النهروان ، وعاصر ما بعدها من الأحداث ، لكنّ العرب يعبّرون عن انقلاب الجفن وما شابهه من العيوب التي تُصيب العين ولا تذهب بالبصر كلّه بـ العور .
*****
كان عدي بن حاتم من ألدّ أعداء الإسلام، لأنه هدد زعامته لقبيلته طيء، إلا أنه وبعد إسلام أخته سفانة، وبعدما وصله أن الرسول يتمنى إسلامه ليتعاون معه، وفد على الرسول في سنة 7 هجرية ، وكانت وفادته لاستكشاف أمر هذا الرسول الجديد ولم يكن في نيته أن يسلم، ولما وصل المدينة قابل محمد صلى الله عليه وسلم في مسجده ولاحظ أنه لا يدعى بالملك أو الزعيم، فعرف أن الرسول صلى الله عليه وسلم لا يسعى للملك أو الزعامة. فأخذه إلى بيته وهناك حادثه في أمر الإسلام وكان مما قال له:
" لعلك يا عدي إنما يمنعك من الدخول في هذا الدين ما ترى من حاجة المسلمين وفقرهم، فوالله ليوشكن المال أن يفيض فيهم، حتى لا يوجد من يأخذه، ولعله يا عدي إنما يمنعك من الدخول في هذا الدين ما ترى من قلة المسلمين وكثرة عدوهم، فوالله لتوشكن أن تسمع بالمرأة تخرج من القادسية على بعيرها حتى تزور هذا البيت لا تخاف إلا الله، ولعله يا عدي إنما يمنعك من الدخول في هذا الدين أنك ترى أن الملك والسلطان في غيرهم، فهم ضعاف، وايم الله لتوشكن أن تسمع بالقصور البيض من أرض بابل قد فتحت عليهم، وإن كنوز كسرى قد صارت إليهم".
وأسلم عدي بعدها، وعاش حتى سنة 68 هجرية ، وشارك في حرب الصحابة، بعد مقتل عثمان بن عفان رضى الله عنه وكان إلى جانب على بن أبى طالب رضى الله عنه .
*****


ومن أخبار جُود عَدِي والأمثله على كرمه .. أنه سمع رجلاً من الأعراب يقول : يا قوم ، تصدَّقوا على شيخٍ مُعيل ، وعابرِ سبيل ، شَهِد له ظاهرُه ، وسمع شكواه خالقُه ، بدنُه مطلوب ، وثوبُه مسلوب .
فقال له عَدي : مَن أنت ؟
قال : رجلٌ من بني سعد ، في ديةٍ لَزِمَتْني .
قال : فكم هي ؟
قال : مِائة بعير .
قال عَدي : دوَنكَها في بطن الوادي .
*****
وأرسل الأشعث بن قيس إلى عَدي يستعير منه قُدورَ حاتم أبيه ، فأمر بها عدي فمُلِئت ، وحملها الرجال إلى الأشعث .
فأرسل الأشعث إليه : إنَّما أردناها فارغة ، فأرسل إليه عَدي : إنَّا لا نُعيرها فارغة .
*****


ومن هنا وَصَفه ابن عبد البَر بأنه : كان سَيِّداً ، شريفاً في قومه ، فاضلاً ، كريماً ، خطيباً ، حاضر الجواب .
وقال فيه ابن كثير : كان حاتم جواداً مُمدَّحاً في الجاهلية ، وكذلك ابنُه في الإسلام .
وقال ابن حجر العسقلاني يُعرِّفه : وَلَد الجواد المشهور ، أبو طَريف ، وكان جواداً .
وقال ابن الأثير : وكان جواداً ، شريفاً في قومه ، معظَّماً عندهم ، وعند غيرهم .
وقال الزركلي يتابع : عَدِي بن حاتم أميرٌ ، صَحَابي ، من الأجواد العُقَلاء ، كان رئيس طَيء في الجاهلية والإسلام .
***
وعن بعض المواقف من حياته مع رسول الله صلى الله عليه وسلم :
لما أسلم عدي بن حاتم سنة سبع أكرمه النبي صلى الله عليه وسلم وألقى له وسادة وقال : " إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه ". وعن عدي بن حاتم قال : ما دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم قط إلا وسع لي أو تحرك لي وقد دخلت عليه يوما في بيته وقد امتلأ من أصحابه فوسع لي حتى جلست إلى جنبه.
***
وعن بعض المواقف من حياة عدي بن حاتم الطائي مع الصحابة:


روى قيس بن أبي حازم ، أن عدي بن حاتم جاء إلى عمر بن الخطاب رضى الله عنه ، فقال : أما تعرفني ؟ قال : أعرفك ، أقمت إذ كفروا ، ووفيت اذ غدروا ، وأقبلت إذ أدبروا.
***
أرسل خالد بن الوليد عكاشة بن محصن وثابت بن أقرم الأنصاري طليعةً وكان ذلك في حروب الردة ، فلقيهما حبال أخو طليحة فقتلاه ، فبلغ خبره طليحة فخرج هو وأخو سلمة ، فقتل طليحة عكاشة وقتل أخوه ثابتاً ورجعا . وأقبل خالد بالناس فرأوا عكاشة وثابتاً قتيلين، فجزع لذلك المسلمون ، وانصرف بهم خالد نحو طيء ، فقالت له طيء: نحن نكفيك قيساً ، فإن بني أسد حلفاؤنا.
فقال: قاتلوا أي الطائفتين شئتم. فقال عدي: لو نزل هذا على الذين هم أسرتي فالأدنى لجاهدتهم عليه ، والله لا أمتنع عن جهاد بني أسد لحلفهم . فقال له خالد : إن جهاد الفريقين جهادٌ، لا تخالف رأي أصحابك وامض بهم إلى القوم الذين هم لقتالهم أنشط.
***
وهناك بعض الأحاديث التى نقلها عدي بن حاتم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم :


روى الشعبي عن عدي بن حاتم قال: سألت النبي صلى الله عليه وسلم فقال إذا أرسلت كلبك المعلم فقتل فكل وإذا أكل فلا تأكل فإنما أمسكه على نفسه قلت أرسل كلبي فأجد معه كلبا آخر قال فلا تأكل فإنما سميت على كلبك ولم تسم على كلب آخر.
***
وعن محل بن خليفة الطائي قال سمعت عدي بن حاتم رضي الله عنه يقول : كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاءه رجلان أحدهما يشكو العيلة والآخر يشكو قطع السبيل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما قطع السبيل فإنه لا يأتي عليك إلا قليل حتى تخرج العير إلى مكة بغير خفير وأما العيلة فإن الساعة لا تقوم حتى يطوف أحدكم بصدقته لا يجد من يقبلها منه ثم ليقفن أحدك بين يدي الله ليس بينه وبينه حجاب ولا ترجمان يترجم له ثم ليقولن له ألم أوتك مالا فليقولن بلى ثم ليقولن ألم أرسل إليك رسولا فليقولن بلى فينظر عن يمينه فلا يرى إلا النار ثم ينظر عن شماله فلا يرى إلا النار فليتقين أحدكم النار ولو بشق تمرة فإن لم يجد فبكلمة طيبة.
***
وأخبر حصين بن عبد الرحمن عن الشعبي عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال لما نزلت (حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود) عمدت إلى عقال أسود وإلى عقال أبيض فجعلتهما تحت وسادتي فجعلت أنظر في الليل فلا يستبين لي .. فغدوت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت له ذلك فقال إنما ذلك سواد الليل وبياض النهار..
*****



كان لعديّ بن حاتم أدوار مهمّة وركائز عديدة ساهمت في تغيير وجه الأحداث، منها: ثباته هو وقومه وقبيلته طيّء على الإسلام .. ولم يرتدّوا بعد وفاة النبيّ صلى الله عليه وسلم في بعض من ارتدّ...
شهوده فتحَ العراق وواقعة القادسيّة وواقعة مِهران ، ويوم الجِسر.. وكان له فيه بلاءٌ حَسَن.
وثوبه على الوليد بن عُقْبة حين شرب الخمر وأساء السيرة ، فشارك في عزله عن ولاية الكوفة...
كان من المسارعين لبيعة أمير المؤمنين عليّ رضى الله عنه والمناصرين له والمؤازرين، وكان له الباع الأطول في تحشيد القوات من طيّء وتسييرها لأمير المؤمنين عليّ رضي الله عنه. في معركة الجمَل..
أناط به أمير المؤمنين عليّ مواقع مهمّة، فجعله ومحمّدَ بن أبي بكر على القلب.. محمّداً على الخيل وعديّاً على رجّالتها... كما جعله في موقع آخر على خيل قُضاعة ورجّالتها ، ثمّ اشترك في عَقر الجمَل هو والحمُاة حتّى عَرقَبوه.
وفي صِفّين.. أمّره الإمام عليّ على طيّء. حتّى إذا كان التوادع إلى أن ينسلخ المحرّم، أرسل أمير المؤمنين عليّ عديّاً في جماعة ليدعوَ أمير المؤمنين معاوية إلى الطاعة. فقام عديّ مقاماً مشكوراً أثنى فيه على أمير المؤمنين عليٍّ رضي الله عنه. ثمّ قاد الجيش العلويّ وجحافلَه ضدّ الجيش الأُموي بقيادة عبدالرحمن بن خالد بن الوليد يوم 8 صفر سنة 37 هجريّة، وقد حشّد أمير المؤمنين معاوية أشدّاءَ رِجاله، فكان النصر حليف عديّ، وفرّ عبدالرحمن وتوارى في العَجاج وعاد إلى أمير المؤمنين معاوية رضي الله عنه مقهوراً.
وكان من بلائه الحسَن أن أردى المُقاتلَ الشاميّ المشجّع بن بِشر الجُذاميّ، وكان يحاول قتلَ أمير المؤمنين عليّ رضى الله عنه ، فطعنه عديّ في لَبّته فجدّله قتيلاً..
وضرب همّامَ بن قُبيصة النُّميريّ ـ وكان من أشتم الناس للإمام عليّ رضى الله عنه ـ وكان معه لواء هَوازِن، فسلب لواءه. ولمّا كان الصلح.. وبّخ عديٌّ الحكَمَين واتّهمهما لمّا أبطأ أمرهما، ولمّا فُرغ من الكتاب كان عديّ أحد شهوده؛ امتثالاً لأمر إمامه رضي الله عنه. ولمّا عزم الإمام عليّ المعاودة إلى صفّين وقتال الشاميّين.. دعا الناسَ لذلك، فكان عديّ في أوائل مَن أجابوه، حيث رفعوا له أربعين ألف مقاتل وسبعة عشر ألفاً من الأبناء وثمانية آلاف من عبيدهم ومَواليهم.
تراوح المؤرّخون في تحديد وفاة عديّ بن حاتم بين أربع سنين: من 66 ـ 69 هجريّة، وبعضهم لم يحدّد السنة وإنّما اكتفى بأنّه تُوفّي في أيّام المختار الثقفيّ، علماً أنّ المختار كانت حكومته على الكوفة ثمانية عشر شهراً: من ربيع الأوّل سنة 66 إلى النصف من شهر رمضان سنة 67 هجرية.
************
اللهم صلي على محمد والمحمد الأوصياء المرضيين باأفضل صلواتك وبارك عليهم باأفضل بركاتك والسلام عليهوعليهم ورحمه الله وبركاته صلاة دائمة خالدة مع خلودك ولامنتهى لها دون علمك ولاأمد لها دون مشيئتك ولاجزاء لها دون عفوك ومحبتك ورضاك صلاه ترتفع منا الى أعلىعليين في كتاب مرقوم يشهده المقربون صلاه ننجو بها من اليم عذابك ونفوذ فيها بكريمجوارك.. اللهم آميــــن ..
وإلى أن نلتقى فى الجمعة القادمة بمشيئة الله وعلى حبه وهداه .. أستودعكم الله .. فأنتظرونــى .
صــــلاح إدريـــــــــس


زيارتكم .. تسعدنى .. وتشرفنى ..
لمدونتى ( بالبلدى الفصيح )

[url]http://plackprince.blogspot.com/2010/07/blog-post.html[/ur


هذا الموضوع منقول من :: حميدكي: موقع قرية حميد - السكوت :: يمكنك زيارته في اي وقت للاطلاع على المزيد من مواضيعه

]]>
مجموعة الأستاذ صلاح ادريس صلاح ادريس http://www.hameedki.com/forum/showthread.php?t=7230
حمص المولد .. و عنب الشام .. وبلح اليمن !! http://www.hameedki.com/forum/showthread.php?t=7221&goto=newpost Tue, 14 Dec 2010 21:19:25 GMT بســــم الله الرحمـــــن الرحيــــــــم



ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــــــ




أسم الموضوع :- حمص المولد .. وعنب الشام .. وبلح اليمن!!


أسم الكاتــــب :- صــلاح إدريـــــس

رقم الموضوع :- ( 103 )

التاريـــــــــــــخ :- الثلاثاء 14 ديسمبر 2010
***************









أهلى وناسى وأصدقائى الأعزاء ..




المقالة التالية تم نشرها فى جريدة المصرى اليوم .. بعنوان ( حمص المولد ) عدد الأحد 5 ديسمبر 2010 .. لكن المقالة المنشورة تم أختصارها بعض الشىء لتقيدى بعدد محدد من الكلمات .. ولكن الأختصار لم يؤثر على جوهر الموضوع .



ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ





حمص المولــــد .. وبلح الشام .. وعنب اليمن !!



ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـ




كلمات عنوان المقال كلها تعنى (من رجع بخفىّ حنين) .. أى عاد خاوى الوفاض !! لم يحقق أى أرباح أو مغانم أو نجاحات..



أنفض مولد أنتخابات مجلس الشعب .. وتحققت ظنون .. وخابت ظنون .. فاز باللحم والنقود من فاز .. وزور من زور .. وبلطج من بلطج .. ونجح من نجح .. وخسر من خسر .. وأنتهى المولد .. وتوزيع الحمص لم يكن عادلا بما يكفى !!.. ولكن هل يستمر من رجع بخفى حنين أن يعود من كل الموالد بلا حمص ؟ بالطبع لأ ! لابد أن نتوقف عن البكاء والنحيب لنتيجة كان يتوقعها الكثيرين ! وعلينا من الآن أن نستعد للموالد القادمة ..



الشعب .. عليه أن يتأنى .. ويتابع بدقة شديدة وعود ناخبيه خلال الفترة القادمة .. عليه أن يحافظ على أحترامه لنفسه .. وأن يكون قدوة حقيقية لأولاده مستقبل الأمه .. وليتخلى عن السلبية بعدم المشاركة .. فعدم مشاركته هو أعطاؤه فرصة للتزوير بأستخدام أسمه وصوته .. وتواجده ومشاركته سيحول دون ذلك بلا شك .. فالتزوير ممكن أن يتم لـ 5 أو 10 مليون .. ولكن لايمكن أن يتم لـ 40 أو 50 مليون !! وأن يتنزه عن بيع صوته مهما كانت المغريات .. فمن يشترى صوته سيبيعه هو شخصيا عند أول منعطف ..



والأحزاب ... عليها أن تعيد ترتيب صفوفها .. وتعزز تواجدها فى الشارع .. وتؤهل كوادرها للإندماج والمشاركة بحق فى الحياة السياسية وتلاحمها مع المصريين .. وأن تتعلم الدرس فى التخطيط والمتابعة والتنفيذ كما فعل الحزب الوطنى فى هذه الأنتخابات .. ولابد من زيادة أعضاؤها عبر تواجدهم بالشارع والجامعة والجامع والكنيسة والتجمعات الشبابية وعمل دورات توعيه وتثقيف بما يتماشى بالوطنية والحرية والمسئولية وأيضا مبادىء الحزب ..




أما الحزب الوطنى ... يكفيك ماحصلت عليه من حمص فى هذا المولد .. فقد أستحوزت على حمص المولد كله !



وعلينا جميعا أن ندرس ونستوعب ماحدث من سلبيات وإيجابيات .. وأن نعد العدة بفكر ووعى كبيرين أن يكون نصيبنا من الحمص فى مولد 2015 وكل الموالد القادمة كبيرا ، يكفينا ويكفى أولادنا .. ففى الحمص فوائد كثيرة لاتعد .. ولا يجب أن نحرم منها .. ولا نقول ده مولد وصاحبه غايب ؟ لأ .. نحن أصحابه .. والحمص فى متناول أيدينا .. جهز نفسك لتمد يدك وتأخذ نصيبك من الحمص .. علشان ماتتطلعش من المولد بلا حمص !!



صــلاح إدريـــس




زيارتكم .. تسعدنى .. وتشرفنى ..




لمدونتى ( بالبلدى الفصيح )



http://plackprince.blogspot.com/2010/07/blog-post.html

هذا الموضوع منقول من :: حميدكي: موقع قرية حميد - السكوت :: يمكنك زيارته في اي وقت للاطلاع على المزيد من مواضيعه

]]>
مجموعة الأستاذ صلاح ادريس صلاح ادريس http://www.hameedki.com/forum/showthread.php?t=7221
على بــــاب المصطفـــــى . http://www.hameedki.com/forum/showthread.php?t=7213&goto=newpost Fri, 10 Dec 2010 22:43:44 GMT
بســــم الله الرحمـــــن الرحيــــــــم
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــــــ
أسم الموضوع :- علـى باب المصطفى
أسم الكاتــــب :- الشاعر الكبير / فاروق جويــدة
رقم الموضوع :- ( 102 )
التاريــــــــــــخ :- الجمعة 10 ديسمبر 2010
التصنيـــــــــف :- شعـرى ـ صوفى
المصــــــــــــدر :- جريدة الأهرام عدد 3 ديسمبر 2010



*******************************


أهلى وناسى وأصدقائى الأعزاء ..


كنت قد قررت أن أواصل الحديث معكم عن الهجرة النبوية الشريفة .. وبدأت فى التجهيزات الأولية للمقال بالفعل .. لكنى قرأت قصيدة رائعة للشاعر الكبير فاروق جويدة بعنوان ( علــى باب المصطفى ) والموجودة ين أيديكم الآن .. وفكرت هل أنشر مقالى أو أنشر قصيدة فاروق جويدة .. وأعدت قراءة القصيدة للمقارنة .. وبصراحة لم أجد أى مقارنة .. فالقصيدة غاية فى النعومة والعذوبة والصوفية فى مدح رسول الله صلى الله عليه وسلم .. وستمتّعكم بحق .. ولم أتردد إطلاقا وقررت أن أنشر عليكم قصيدة الشاعر الكبير فاروق جويدة فهى بلا شك أجمل بكثيييييير من مقالى .
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــ
على باب المصطفى
لفاروق جويدة
ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــ


أديت فريضة الحج هذا العام وأمام باب الرسول عليه الصلاة والسلام وفي روضته الشريفة بالمدينة المنورة كانت هذه الأبيات‏..‏
ركب الزمان يطوف في عبراتي
وأنا أراك تطل مـن عرفـــــــــات
وأمامك التاريخ يسجـــد خاشعــــا
والحق حولـك شامـخ الرايـــــــات
وتودع الدنيا بوجــه مشـــــــــرق
فيه الجلال‏..‏ ونبل كل صفــــــات
تبكي الجموع وأنت تهمس بينهـــا
قد لا أراكم في الحجيـــــج الآتـــي
لكنني أودعــــــت في أعناقكــــــــم
قرآن ربي‏..‏ سيرتــي وحيـــاتــــي
لا لن تضلوا إن تمسكتــــــــم بـــــه
فخلاص هذي الأرض في آياتــــي
ويطل وجهك خلف ستر خافــــــت
فتري حشود الحق في الصلـــوات
وتري الوجوه وقد أضاء جلالـهـــــا
والدهر يكتب أقدس الصفحــــــات
وتصيح فيهم أن غــاية ديننـــــــا
طهر القلوب ورفعة الغايـــــــــات
فجر الضمير رسالتي لا ترجعوا
للكفر بعدي‏..‏ في ثياب طغــــــــاة
لا تقربوا الأصنام بعدي إنـــــــها
بيت الضلال‏..‏ وآفـة الآفــــــــــات
ولتعبدوا الرحمن ربا واحــــــــدا
فعلي هداه تفجرت صيحــــــاتـــــي
الله خالق كل شيء فاجمعــــــــوا
أشلاءكم بالحق والرحمــــــــــــات
وحدت أشلاء‏..‏ جمعت شراذمـــا
وجعلت من طلل الشعوب بنـاتــــي
الظلم في ركب الحيـــاة ضلالــــة
والعدل نور الله في الظلمــــــــــــات
والذم في وجه الحيــاة جريمــــــة
وتميمة للرجس واللعنــــــــــــــات
والحق أولي أن تـصان حصـــونـه
ليظل تاج الأرض والسمــــــــــــوات
والأرض عرض والدماء محــــارم
ونقاء مال المرء بالصـــــدقــــــــــات
حرية الإنسان غايـــة ديننـــــــــا
وطريقـنا في كل فجـــــــــــر آتـــــــي
ونساؤكم في كل بيت رحمــــــــــة
تاج العفاف وســــام كل فتــــــــــــــــاة
والعدل دستور الحياة فإن غفــي
هرعت حشود الظلـــم بالويــــــــــلات
والحكم عدل والشرائع حكمــــــة
والنفس عنــدي أكبـــــر الحرمــــــــات
أهل الكتاب لهم حقوق مثلنـــــــا
في الأمن‏..‏ في الأوطان‏..‏ في الصلوات
الله ساوي الخلق وحد بينهـــــــــم
في العيش‏..‏ في الأنساب‏..‏ في الدرجات
أما الحياة وديعة في سرهــــــــــا
هل يستوي الأحياء بالأمــــــــوات ؟
ويل لأرض مات فجر ضميرها
موت الضمائر قمــــــــة المأســــاة
لكنني أيقنت أن رسالتــــــــــــي
فيها الهدي من خالق السمــــــــوات
بلـغت يا الله فاشهد أننــــــــــــــــي
لم أنس حق رعيتي ورعاتـــــــــــي
زوروا المدينة‏..‏ وأذكروني عندها
من زار قبري صافحته حياتـــــــــي
أنا لم أكن إلا رسولا قد خلـــــــت
قبلي رسالات وهدي عظــــــــــــات
بشر انا‏..‏ ما كنت ربا بينكــــــــم
بل كنت فجرا لاح في لحظــــــــــات
وأفاض في الدنيا‏..‏ وأيقظ أهلهـــا
بالحق‏..‏ والتـنزيل‏..‏ والآيـــــــــات
فإذا بدا في الأفق غيـــم عابــــــث
صلوا علي‏..‏ وأكثروا الصلــوات
‏<<<‏
ركب الزمان يطوف في نظراتي
وتتوه في عمق المدي كلماتـــــــي
ماذا أقول ونور وجه المصطفـــي
كالصبـح أشرق في شواطيء ذاتي
ويطل وجهك في الحجيج كأنــــه
وجه السماء أضاء في جنباتــــــــي
يا سيد الخـلـق الرفيع تحيـــــة
من كل شوق فاض في عرفــــــات
طوفت في أرجاء مكة ساعيـــــا
وعلي مني ألقيت بالجمـــــــــــرات
ونظرت للأفق البعيد وحولــــه
تسري أمامك جنة الجنـــــــــــات
ووقفت تصرخ يا الهي أمتـــي‏..‏
فيجيب رب الخلق بالرحمـــــــات
لم تنس أمتك الحزينة كلمــــــا
هرعت جموع النــاس بالدعـــــوات
وسألت رب الكون هذا حالـهم
فقر‏..‏ وجوع‏..‏ وامتهان طغــــــــاة
يارب هذي أمتي مغلوبــــــــــة
ما بين حكم جــائــر‏..‏ وغــــــزاة
الركب ضل وشردته عواصـــف
بالعجز‏..‏ والطغيــان‏..‏ والنكبــات
جمعتهم في كل شــيء كلمــــــــا
نادي المــــؤذن داعيــا لصــــــــلاة
والآن صاروا في الحياة بلا هدي
تبدو عليهم سكــــرة الأمـــــــــوات
أنا في رحابك جئت أحمل أمــــة
ماتت علي أطلالهــا صرخــاتـــــــي
والحاقدون علي الضلال تجمعوا
والأمة الثكـلي فلــــول شتــــــــــات
‏<<<‏
في الكعبة الغراء وجهي شاخــص
تتسابق الصلــوات في الصلــــــوات
والناس في الحرم الشريف توافدوا
ضوء الوجوه يطـوف في الساحــات
الله أكبر والحجيـــــــــــج مواكب
من كل لون قـــادم ولغــــــــــــــات
الله وحدهم علي وحي الهـــــــدي
رغم اختلاف الجنــس واللهجــــات
جاءوا فرادي يحملون ذنوبهــــــم
ويفيض صفـــح الله بالنفحـــــــــــات
حين استوي الرحمن فوق عبـــاده
العفو كان بدايـــــة الرحمــــــــــات
يارب فلتجعل نهاية رحلتــــــــي
عند السؤال شفاعتـــي وثباتــــــــــي
أنا في رحابك جئت أحمل توبتـي
خجلان من شططــي ومن زلاتـــــي
أنت الغفور وكان ضعفي محنتي
وعذاب قلبي كان في هفواتـــــــــي
أشكو إليك الآن قلة حيلتـــــــي
وهوان عمري‏..‏ حيرتي وشتاتــي‏..‏
تتزاحم الأيام بين خواطـــــــري
ما بين ذنب حائـــر وعظــــــــــات
يارب سيرت القلوب مواطنــــــا
للحب‏..‏ فاغفر يا كريــم هنـاتــــــي
قد كان ذنبي أن قلبي عاشـــــــق
فأضعت في عشق الجمال حياتــي
أنت الذي سطرت قلبي غنـــــوة
للعاشقين‏..‏ وهذه مأســـــــــاتـــــــي
اغفر ذنوب العشق إن جوانحـــي
ذابت من الأشــواق والعبــــــــرات
والآن جئتك بعد أن ضاق المــدي
واثــاقـلـت في رهبة خطواتـــــــــــي
ندما علي عمر تولي ضائعــــــا
أم خشية من طيف عمــــــــــر آت
أسرفت في ذنبي وبابك رحمتــي
ولديك وحدك شاطـئي ونجاتـــــــي
‏<<<‏
في هذه الأرض الشريفة أشرقت
يوما قلاع النــــور والبركــــــــــات
بدأ الوجود خطيئة ثم انتهــــــي
بالصفح والغفــــران في عرفـــــات
حتي أطل علي الوجود محمــــد
فازينت عرفــــات بالصلــــــــــوات
فأضاء تاريخ وقامت أمـــــــــــة
بالحق تكتب أروع الصفحــــــــــات
وسري علي أرجائها وحي الهدي
جبريل يتلـــو أقــــــدس الآيــــــــات
ومحمد في كل ركن ساجـــــــد
يحيي قلوبا‏..‏ بعد طول مـــــوات
‏<<<‏
بدء الخليقة كان من أسرارهـــــا
حين استوت بالخلق في لحظــــات
وتزينت لنبيها حتي بـــــــــــــدا
نور الرسالة فــــــوق كل حصـــــاة
وتكسرت أصنام مكة‏..‏ وانزوي
خلف الحطام ضلال ليــــل عــات
في حضن مكة كان ميلاد الهدي
والدهر يشدو أعــــــذب النغمــــات
أمم أفاقت من ظلام عهودهـــــــا
واستيقظت من بعد طـــــول سبــات
القي عليك الحاقدون ضلالهـــــم
وتسابقوا في اللغــــــو والســــوءات
أتري يعيب الشمس أن ضياءهـــا
أعمي حشود الجهــــل والظلمــات
لو يعلم الجهلاء رحمة ديننـــــــا
لتسابقوا في البـــــر والرحمـــــــات
لم يشهد التاريخ يوما أمــــــــــة
جمعت حشود الحــق في لحظــــات
لم تشهد الدنيا جموعا سافــــــرت
عبرت حدود الأرض والسمــوات
لكنه الإسلام وحد بينهـــــــــــــم
فتسابقــــــوا لله في عرفــــــــــــات
هذا هو الإسلام دين محبــــــــــة
رغم اختلاف الجــاه والدرجـــــات
‏<<<‏
يا للمدينة حين يبدو سحرهـــــــــا
وتتيه في أيامها النضـــــــــــــرات
ومواكب الصلوات‏..‏ بين ربوعها
تهتز أركان الضلال العاتــــــــــــي
في ساحة الشهداء لحن دائــــــــم
صوت الخيول يصول في الساحات
والأفق وحي‏..‏ والسماء بشائـــر
والروضة الفيحاء تاج صلاتـــــــي
ويطوف وجه محمد في أرضهـــا
الماء طهري‏..‏ والحجيــج سقـاتـــي
ماذا أقول أمام نورك سيـــــــــدي
وبأي وجه تحتفي كلمــاتـــــــــــي؟
بالعدل‏..‏ بالإيمان‏..‏ بالهمم التي
شيدتها في حكمة وثبــــــــــــــات ؟
أم بالرجال الصامدين علي الهـــدي
بالحق‏..‏ والأخلاق‏..‏ والصلوات ؟
أم أنه زهد القلوب وسعيهـــــــــــا
لله دون مغانم وهبــــــــــــــــات ؟
أم أنه صدق العقيدة عندمـــــــــــا
تعلو النفوس سماحة النيــــــــات ؟
أم أنه الإنسان حين يحيطـــــــــــه
نبل الجــلال وعفة الغايـــــــــات؟
أم انه حب الشهادة عندمـــــــــــا
يخبو بريق المال والشهـــــوات ؟
أم أنه زهد الرجال إذا سمــــــت
فينا النفوس علي ندا الحاجــات ؟
أم أنه العزم الجليل وقد مضــــي
فوق الضلال وخسة الرغبـات ؟
بل إنه القرآن وحي محمــــــــــد
ودليلنا في كل عصــــــــــر آت‏..‏
يا سيد الدنيا‏..‏ وتاج ضميـــــرها
اشفع لنا في ساحة العثــــــــرات
أنا يا حبيب الله ضاق بـي المدي
وتعثـرت في رهبــة نبضــاتــــي
وصفوك قبلي فوق كل صفــــات
نور الضمير وفجر كل حيـــــاة
بشر ولكن في الضمير ترفــــــع
فاق الوجود‏..‏ وفاق أي صفــات
وصفوك قبلي فانزوت أبياتـــي
وخجلت من شعري ومن كلماتـي
ماذا أقول أمام بابك سيــــــدي
سكت الكلام وفاض في عبراتــي
يارب فلتجعل نهاية رحلتـــي
عند الحبيب وأن يراه رفاتــــــــي
يوما حلمت بأن أراه حقيقــــة
ياليتني ألقاه عند مماتــــــــــــــي‏..‏
*****************************
هل صد صدقتمونى .. وهل معى الحق فى نشر هذه القصيدة الرائعة عليكم .. يارب تكون قد أعجبتكم .


اللهم أدخلنا في كل خير أدخلت فيه سيدنا محمد صلى الله وعليه وسلم وال محمد صلى الله عليه وعليه وسلم وأخرجنا من كل شر وسوء أخرجت منه سيدنا محمد صلى الله وعليه وسلم واله وصحبه أجمعين.


وإلى أن نلتقى على محبة الله فى الجمعة القادمة أستودعكم الله .. فأنتظرونــــى .


بقلــــم
صـــلاح إدريــــس


زيارتكم .. تسعدنى .. وتشرفنى ..


لمدونتى ( بالبلدى الفصيح )
http://plackprince.blogspot.com/2010/07/blog-post.html


هذا الموضوع منقول من :: حميدكي: موقع قرية حميد - السكوت :: يمكنك زيارته في اي وقت للاطلاع على المزيد من مواضيعه

]]>
مجموعة الأستاذ صلاح ادريس صلاح ادريس http://www.hameedki.com/forum/showthread.php?t=7213
قرش تشتريه .. وقرش يشتريك .. وقرش ياكلك !! http://www.hameedki.com/forum/showthread.php?t=7205&goto=newpost Wed, 08 Dec 2010 21:40:32 GMT

بســــم الله الرحمـــــن الرحيــــــــم



أسم الموضوع :- قرش تشتريه .. وقرش يشتريك .. وقرش ياكلك!!
أسمالكاتــــب :- صــلاح إدريــس
رقم الموضوع :- (101 )
التاريــــــــخ :- الأربعاء 8 ديسمبر 2010
****************



أهلى وناسى وأصدقائى الأعزاء ..




لأول مرة سأقوم بنشر مقالى بالمنتدي وبمدونتى الشخصية قبل نشره بالجرائد .. فعادة أقوم بالعكس .. ولكن لأن الموضوع هام جدا .. وقالقنى جدا .. وبرغم أن جريدة ( الأتجاه المعاكس ) حجزت لى بالفعل صفحة كاملة للموضوع فى عدد الأسبوع القادم .. إلا أننى لم أطق صبرا .. لعرضه عليكم .. والأستماع لآراؤكم ورؤاكم نشرت.. ولأن عندى وجهة نظر مختلفة خالص عن كل مايقال وينشر عن الموضوع ..و يمكن أكون غلطان .. ويارب أكون غلطان !!



****




قرش تشتريه .. وقرش يشتريك .. وقرش ياكلك !



ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــ




يظهر أن أخى وصديقى العزيز أحمد عيسى بدير رئيس مجلس الإدارة ، ورئيس تحرير الجريدة عجبه كلامى بالعامية .. ولمس إقبال القراء على هذه المقالات .. علشان كده أتعطف علىّ بهذه الصفحة كاملة بعنوان رئيسى هو ( بالبلدى الفصيح ) .. وكل ما ربنا يفتح عليّ بكلمتين مهمين أنشرهم فيها .. فشكرا جزيلا ياريــــس ( قصدى رئيس التحرير طبعا .. وأوعى مخك يوديك لبعيد أحسن الحكاية مش ناقصة !! ) .




حكايتنا النهاردة عن القرش !! والقروش أنواع .. فيه قرش بتشتريه من جيبك .. ويدخل من نخاشيشك علشان يخدرك ويدمر دماغك ... وفيه قرش هو اللى بيشتريك وبرضه عن طريق جيبك بس الفاضى !! لما تبيع صوتك ونفسك فى الأنتخابات..!! و ده برضه بيدمر حياتك كلها !! حريتك وديمقراطيتك وحقك فى لقمة عيش كريمة !! .. وفيه قرش تالت هو ده بطل حكايتنا .. بس علشان نوصل له لازم أحكى لكم حكايتين تانيين لأنهم حايكونوا دليلنا وطريقنا اللى يوصلنا للحكالية التالتة .




الحكاية الأولى كانت من عشر سنين تقريبا ويمكن أكتر .. وقبل ماتتقنن مراكز الغوص ويحطوا لها الضوابط والقوانين الملزمة .. وأن تكون تبعيتها لوزارة السياحة .. فى الوقت ده كان أى غطاس أجنبى ممكن ييجى عن طريق طابا قادما من اللى ماتتسماش .. ومعاه شلة غواصين صحابة من الغواصين ستات ورجاله ، ومعاهم عربية كبيرة بيسكنوا وياكلوا فيها أسمها ( تريللر أو كرافان ) والعربيات دى كبيرة مجهزة من مجاميعه يابنى .. بوتجاز ، وتلاجة ،ومعدات طبخ .. وسراير ، وبالمرة معدات غوص كاملة .. وقبل ده كله زادهم وزوادهم من أكل وشرب وخمور وخلافة بكميات تكفيهم المدة اللى حايقعدوها وزيادة ، وكانوا بسلامتهم يختاروا أى مكان عاوزينة فى سيناء وينصبوا نصبتهم ( قصدى خيمتهم وأحيانا خيامهم لو عددهم كبير ) .. وهاتك ياأكل وشرب .. وغوص فى أجمل شواطئنا .. وبالليل رقص ومسخرة .. وكل ده لله والوطن .. يعنى من غير مايكلفوا نفسهم ولا مليم !! لا فى الغوص ومعداته .. ولا الأكل .. ولا حتى شربة ميه .. ولا حق الدولة فى أستغلال شواطئها ومياهها فى السباحة والغوص .




وفى يوم أسود ماطلعتلوش شمس جانى واحد سايح ألمانى عاشق لتراب مصر .. وهو يصرخ ويقول ألحق بلغ السلطات المصرية أن فيه أسرائيليين بيدمروا كنوزكم الغنية من الشعاب المرجانية .. وهى بترولكم ومية حياتكم .. وقال أنه شاف مجموعة منهم بتضغط بقوة على ( طاولات الشعاب المرجانية ــ THE CORAL TABLE ) ويكسروها متعمدين .. وأنهم كسروا أمام عينه عدد كبير من الشعاب دى .. (وطاولة الشعاب) دى عبارة عن شكل دائرى زى قرص الترابيزة وأحجامه مختلفة بسمك من 5ـ 10 سم ونازلة مخروطة كأنها طاولة بالضبط .. وأحجامها مختلفة بسمك من 5ـ 10 سم .. ولو دوست عليها تتكسر فورا !!




واللى يغيظك ويفرسك ويطلع الدم فى نافوخك أن الشعاب المرجانية دى بتكبر بحجم سنتيمتر واحد كل عشر سنين !!



آى والله سنتيمتر واحد فى العشر سنين .. وبعض الشعاب بيكبر السنتيمتر الواحد فى 100 سنة !!




طبعا شكرت السائح الألمانى جدا على ضميره الحى .. وطلبت منه أن يكتب شهادته ويوقعها حتى تكون مستندا رسميا أقدر أستخدمه مع الجهات الرسمية .. وفعلا الراجل ماتأخرش وكتب الشهادة ووقعها ( الأصل معى حتى الآن ) .. وأخذتها جرى على محافظ جنوب سيناء وقتها اللواء مصطفى عفيفى وكان لسه جديد ومابقالوش كام شهر .. ولأنى كنت رئيس لجنة السياحة فى المجلس الشعبى المحلى لمحافظة جنوب سيناء فقد تقدمت فورا بطلب إحاطة للمحافظ .. وشرحت الموضوع بكامله كما شرحته لكم بالضبط .. ووعدنى ووعد المجلس بإتخاذ الأجراءات اللازمة فورا .. وقبل مايتخذ أى إجراءات أنتشر الخبر ولقيت جريدة الأهرام ومجلة نصف الدنيا بيستفسروا عن الموضوع وعملوا معايا لقاء وتم نشره .. وبعد ماالناس قرأت الموضوع أتصل بى عضو مجلس شعب عن دائرة الوايلى الكبير بالقاهرة وطلب كل التفاصيل والمستندات وأرسلتها له بالفعل .. وتقدم بناء عليها بأستجواب لوزير السياحة وقتها الدكتور ممدوح البلتاجى ــ على ماأتذكر ــ وبالفعل تم أتخاذ الأجراءات اللازمة فورا ..



وتم تقنين مراكز الغوص .. ولم يعد يسمح لهذا النوع من السياحة بالتجول كما تشاء .. وألزموا كل الغواصين القادمين لمصر بضرورة الغوص عبر مراكز الغوص المنتشرة فى كل مكان وتخضع للسلطات المصرية .. أما صحابنا البعدا اللى مايتسموش هربوا طبعا بمجرد ماواحد قاللهم على الزوبعة اللى حاصلة بسببهم !!




ويبقى فاضل السؤال اللى لازم تسألوه !! وهو هما بيعملوا كده ليه ؟ اقولكم .. طبيعة شواطىء خليج السويس والعقبة من قبل شرم الشيخ بشوية ولغاية آخر مدينة إيلات الأسرائيلية ويمكن بعدها بشوية هى طبيعة واحدة متشابهة .. ومش متشابهة بس لكن دى متطابقة كمان !! يبقى لما تتكسر شعابنا المرجانية اللى هى بترولنا زى ماقال السائح الألمانى يبقى حاتتغير نظرة السائح الأوربى لنا .. وحايبصوا لنا كشعوب مهملة ( بكسر الميم ) مش قادرة تحافظ على ثرواتها الطبيعية أو ثروتها من السياح اللى بيمثلوا بمصروفاتهم المباشرة وغير المباشرة واحدة من أهم مقومات الأقتصاد المصرى .. وأننا مش مهتمين بتوفير سبل المتعة السياحية الطبيعية اللى المفروض نوفرها له و اللى جاى مخصوص علشانها .. ده غير أن بتدمير الشعاب المرجانية مش حايفضل عندنا حاجة لسياح رياضة الغوص والشواطىء ييجوا علشانها !! ومايبقاش أمامهم إلا البديل الطبيعى ويكون منطقة مشابهة ودى معروفة فين طبعا !! ومش حاأقول لكم فين وحاأسيبكم تخمّنوا !!




وعايز أختم الحكاية الأولانية دى بكلمتين حازقنى قوى وهو أن أسرائيل دايما تخطط لـ 50 ــ 100 سنة للأمام !! وأحنا



لسه بنبص تحت رجلينا !! يمكن علشان نتأكد أن رباط الجزمة مربوط !! أو النص نعل اللى مركبينة للجزة شغّال .!! أو يمكن بنبص على الكالو اللى فى رجلينا والجزة الضيقة كتمت على نفسه وولعته نار .. زى ماكل حاجة حوالينا كاتمة على نفسنا .!! ولغاية هنا وخلصت الحكاية الأولى .




والحكاية التانية عن دولفين جاءنا زائرا لمنطقة اللاجونا بدهب .. وعجبه الحال فى المنطقة الرملية اللى قدام القرى السياحية .. وفرح به السائحين وأهل دهب .. وبعد ماعدى يومين وهو لسه موجود .. أبتدأت الناس تفكر وترتب وتحلم وتتمنى .. !! أيه اللى حايحصل لدهب وأستثماراتها لو الدولفين ده قعد عندنا على طول .. خصوصا أن كان فيه فى الوقت ده برضه دولفين تانى فى نويبع .. وتولى رعايته واحد من أبناء نويبع وهو ( أخرس ) .. وكان سبب سعده وهناه .. فقد أشتهر وأنتشر أسمه على صفحات الجرائد والمجلات الأوربية .. وأنتعشت المنطقة .. وأصبح سيرك بحرى مفتوح يسترزق منه هذا الصياد المصرى وأهل نويبع كلهم .. وبدأت الشركات السياحية تضع زيارة الدولفين على برامجها السياحية وأزدهرت السياحة فى نويبع وسجلت الفترة دى أعلى معدلات سياحية .. وكان أملنا أن الدولفين بتاعنا فى دهب يكون حاله كحال أبن عمه دولفين نويبع .. وبدأ الأخ أبراهيم سليمــان صاحب مطعم (بيبى فيش ) وقتها ( فندق باندا حاليا ) .. والحاج جلال دعية صاحب قرية( جنة سيناء) وفنـــــادق سويس إن و الهيلتون ونوفوتيل ..فى وضع الخطط التسويقية الطموحة اللى حاترتفع بنسبة الزيادة فى توافد السياح لمدينة دهب بنسبة قد تزيد عن 70% من السياحة وقتها .. وأستمر دولفيننا العزيز فى السباحة واللعب .. والسياح وأهالى ومستثمرى دهب فى



سعادة وتفاؤل بمستقبل عسل وخصوصا وأن الدولفين قاعد بمزاجه فى المنطقة .. والبحر أمامه مفتوح وممكن يغادر فى أى وقت ... وده لوحده كافى لجذب عشرات الآلاف من السياح .



وبعد مرور 7 أيام على وجود الدولفين جاءنا هادموا اللذات ومفرقى الجماعات .. وهم إمرأة ورجلان من



إسرائيل وأدّعوا أن هذا الدولفين لهم ومقيم معهم على شاطىء إيلات .. وأن أسم الدولفين مش فاكر شمعون ولا ليشع ولا أيه !! .. المهم أنهم قضوا معه حوالى ساعة واحدة .. وبعد مغادرتهم بأربع أو خمس ساعات أختفى الدولفين تماما .. ودورنا عليه بملقاط .. مالقيناهوش ولا حتى لقينا ريحته !! .. وتانى يوم عرفنا من إحدى صديقات الأسرائيليين أن الدولفين رجع سالما لأصحابه اللى كانوا فى زيارته !!!




وكتر الكلام والأقاويل وكلها تنحصر فى أحتمال واحد مالوش تانى .. و هو أنه بوجود التكنولوجيا ( آخر حاجة) فى إسرائيل .. وتقدمهم العلمى المعروف واللى مش مستخبى على حد .. و ممكن .. وبأقول ممكن أن هؤلاء الأسرائيليين يكونوا زرعوا جهاز توجيه ( كالريموت كنترول ) فى جسم الدولفين .. وبعد أبتعادهم بالمسافة المطلوبة يتم أستدعاء الدولفين بهذا الجهاز !! ومش بس كده لكن صديق من خبراء التقنيات الحديثة للأجهزة الدقيقة أكد لى أن أمريكا واسرائيل قد توصلا بالفعل لنوع متقدم من هذه الأجهزة .. بل أنهم يستطيعون التحكم فى مزاج الحيوان سلبا أو إيجابا ( العنف ــ الهدوء ـ المرح ) كويس كده .. طيب قلّلبوها فى دماغكم بقى !! حاتلاقوا كلامى وكلام الناس اللى عايشت الموضوع منطقى وممكن حدوثه بنسبة 80% إن لم يكن أكثر !! وإلا قولولى الدولفين رجع لمكانه فى أسرائيل أزاى بعد زيارة اللى مايتسموش دول بساعات قليلة !!



لغاية هنا وخلصت الحكاية التانية ووصلنا بالسلامة للحكاية التالته والتالتة تابتة .. !!




ففى يوم الأربعاء أول ديسمبر .. هاجمت مجموعة من القروش المفترسة بشراسة عدد 4 سياح روس فى منطقة نصرانى بشرم الشيخ .. وأكلوا أجزاء من أجسامهم ( حسب المصادر الرسمية ) .. والتحقيق الممتاز اللى عمله أيمن أبو زيد لجريدة المصرى



اليوم عدد 3 ديسمبر وأتكلم فيه مع وزير البيئة .. المهندس ماجد جورج .. ومع محافظ جنوب سيناء الهمام اللواء محمد عبد الفضيل شوشة .. وعدد من المسئولين والمهتمين ورجال الأعمال وكلهم قالوا أن هذه الظاهرة غريبة على شواطئنا .. وأنه لم تقع سوى 4 حالات مشابهة طوال 20 عاما فى حين أن هذه الحوادث تتكرر فى أستراليا وأمريكا من 20 ـ 25 مرة سنويا .. ولكن للحيطة والحذر منعت السلطات السباحة لمدة 48 ساعة بشواطىء شرم الشيخ .. ثم أعقبتها بـ 24 ساعة أخر ى .. وبعد نشر هذا التحقيق طلع أخواننا المسئولين عن البيئة فى الجرائد ووسائل الأعلام يقولوا أنه تم نظافة البحر تماما .. وأصطدنا قرشين ودبحناهم وحنطناهم وحطيناهم فى المتحف البحرى وقال وزير البيئة بالنص ( لزيادة الوعى البيئى لدى السياح !! ) .. آل يعنى مش عارف أن الوعى البيئى بيّدرس فى المدارس الأولية للدول المتقدمة اللى أغلب أو كل سياحنا منها .. وأحنا مانعرفش حاجة عن البيئة غير أنها شتيمة .. لما واحدة تقول لواحد ( ياى أنت بيئة ).. المهم ياسادة ياكرام أن سيادته أفاد بأن المشكلة أنتهت .. وتم تنظيف شواطىء شرم الشيخ بالصابون والديتول والماء الساخن .. ورشينا مبيدات وبعدها معطر .. وخلاص مافيش قروش .. لا تهاجم .. ولا حتى تتشرب !! وياللا ياضيوفنا الكر ام أسبحوا ، وبلبطوا ، وهيصوا وأنتم مطمئنين .. ولأن السياح ياولداه خرمانين سباحة وغوص وفاضل لهم يوم ولا أتنين ويغادروا بالسلامة .. صدّقوا هذه التصريحات !! والسذج المساكين دول فاكرين إن تصريحات مسئولينا زى تصريحات مسئوليهم .. وكلامهم زى ورقة البوستة .. وهجموا على البحر هجوم الناخبين على لحمة المرّشحين ونزلوا بالمئات عوم وغطس وبلبطة .. أتارى القرش المكار كان مستخبى وكاتم نفسه فى حتة مدارية .. وشايف المسئولين ومعاونيهم وهم بيدوروا عليه .. وشّم المبيدات والمعطرات وأتكيف قوى .. وأول ما أنتهت الجولة التفتيشية .. أتسحّب بشوييييش .. بشوييييش .. وشاف واحدة سائحة ألمانية 70 سنة .. وهى بتبلبط وفرحانة أنها أخيرا حاتستمتع بالسباحة فى شرم الشيخ قبل سفرها بساعات .. ولأن القرش المكار عارف هى بتفكر فى أيه ومش عايزها تفرح قوى كــده !! راح هاجم عليها بعنف وقسوة فأنتزع قدمها وذراعها وبعض أماكن أخرى بالجسم .. وأخواننا المسئولين على الشاطىء واقفين !! والحقيقة ماكانوش ساكتين .. لأ حرام ... كان كل واحد فيهم ماسك صفيحة وبيخبط عليها ويصرخ .. واحد قالهم ياجماعة حكاية الصفيح دى مع الجراد بس ..رد عليه كبير المسئولبين ياعم ( أركن على جنب ) .. آهى كلها حيوانات !! .. وللأسف الشديد بعد ساعتين تلاتة توفت السائحة الألمانية متأثرة بجراحها .. وشهود الحادث قالوا كلنا أتمنينا أنها تموت أحسن من أن تعيش بالصورة التى خرجت عليها من البحر ..




وقبل ماأوصل للنهاية أنا بأطالب ، وأنبّه ، وأحذر كل فنادقنا فى دهب ، ونويبع ، وطابا ، وكل شواطئنا فى سيناء أن ياخدوا بالهم .. ويعيّـنوا مراقبين ( أكتر من واحد ) لمتابعة رواد فنادقهم على الشاطىء .. ومراقبة البحر .. وتجهيز الشواطىء بأجهزة إنذار عالية ( صوت وضوء ) لتنبيه روادهم من أى خطر جاى من البحر .. وتزويد المراكب أو اليخوت التابعة لهم بأجهزة أتصال حديثة وسريعة وغير قابلة للعطل المفاجىء زى سانفورات القطارات .. وأن يجهزوا غرف عمليات بها فرد أو أثنين عملها مستمر لـ 24 ساعة .. وتكون على أتصال بالمسئولين إياهم !! بس مش علشان يلحقوهم وينقذوهم من القرش المكار



لأنه مش حايحصل !! لكن علشان ينبهوا باقى الفنادق والقرى السياحية بالخبط على الصفيحة .. وأحد المسئولين عن البيئة صرّح بأنهم بيفكروا يستبدلوا الصفيحة بغطى حلتين نحاس لكل موظف بيئة .. وجارى تشكيل لجنة لعمل مناقصة شفافة لتوريد غطيان حلل نحاس لجودتها وصوتها العالى الرنان مما سيوقف تماما أى هجوم متوقع للقروش البحرية .. مش الأرضية !!



وأنا عايز أقول كمان للفنادق والقرى اللى بعيدة عن الشواطىء أنهم يعملوا نفس التجهيزات .. مع أنهم بعيد عن البحر !! لكن أنتم لاحظتم الذكاء الشديد للقرش اللى أستطاع أن يخمّ السادة المسئولين .. ويضحك عليهم .. ويطلع لهم لسانه .. ومش بعيد يضحك عليهم تانى ويهاجم المرة دى من البر!!!!.




ونفس المسئولين ومن غير مايتكسفوا طلعوا تانى وقالوا أحنا قررنا الأستعانة بخبراء فى الحيوانات البحرية لبحث السبب الرئيسى لتغيير مزاج القرش .. وخلاّه زعلان قوى كده .. وـ أتغير فى سلوكياته وأخلاقه .. حلو قوى قرّبنا نوصل .. معلهش أستحملونى شوية .. طيب ياجماعة الخير المهم دلوقت أيه اللى حصل وجاب القروش المفترسة دى لشواطئنا ؟ وأيه اللى غيّر مزاجها وقلّبها علينا بالشكل ده ؟ أيه... بتقولوا أيه ؟ طبعا



عندكم حق تفكروا فى اللى أنا فكرت فيه !! لأن ياأخوانا بالفكاكة كده كلنا عارفين أن ضابط البوليس مابيقبضش على حد إلا إذا كان مشتبه فيه ، وعمل تصرف شكك الضابط فيه .. وبعد كده وكيل النيابة بيحقق مع المتهم .. ويشوف الدلائل والملابسات .. وبرضه السوابق .. وبناء على توفر كل ده يأمر بالحبس الأحتياطى والتحويل للمحكمة لو ثبتت الإدانة أو الأفراج من النيابة لو ثبت البراءة .. وأحنا عندنا متهم واضح أمامنا .. وعنده سوابق ، وسوابقه سابقاه !!.. ومن الممكن أن يزرع أجهزة توجيه فى جسم القروش ( وهى أجهزة دقيقة لاتتعدى السنتيمترات القليلة ) .. وبعد مايزرعها يروح باعتها لنا .. طبعا مش لتحيتنا أو علشان يتونس بينا أحنا وضيوفنا الأجانب لكن لتطفيش السياح من سيناء .. وتوجههم للبديل الطبيعى وهو إيلات والشواطىء الأسرائيلية .. وخصوصا أن موسمنا السياحى السنة دى كان مرتفع وزى الفل .. والناس متفائلة جدا بمستقبل جاى أحسن وأحسن .. ياريت تفكّروا فيها .. وتشغلوا دماغكم .. واللى يعرف منكم أو من المسئولين المحترمين يتفضل يرد على السؤال الواضح والصريح : هل من الممكن توجيه هذه الأسماك سلبا وإيجابا بمايخدم مصالح المتحكم فى الريموت كونترول بتاعه ؟ وبرضه يتحكم فى مزاجه ويوقع بينا وبينه .. ويخليه ينسى السمك والجمبرى اللى بيننا ..!! وأنا منتظر الأجابة .. ويارب يخيب ظنى .. مع أن الظنون الطيبة هى اللى ودتنا فى داهية !! وماحدش يقوللى ياأخى إن نظرتك للأمور سودة ليه كده



لأن لو فيه حد مش شايفها سودة من حوالينا !! يبقى لا مؤاخذة مابيشوفش !!




بقلــــــم



صــلاح إدريـــــــس



زيارتكم .. تسعدنى .. وتشرفنى ..


لمدونتى ( بالبلدى الفصيح )




هذا الموضوع منقول من :: حميدكي: موقع قرية حميد - السكوت :: يمكنك زيارته في اي وقت للاطلاع على المزيد من مواضيعه

]]>
مجموعة الأستاذ صلاح ادريس صلاح ادريس http://www.hameedki.com/forum/showthread.php?t=7205
طلـــع البــدر علينـا . http://www.hameedki.com/forum/showthread.php?t=7191&goto=newpost Fri, 03 Dec 2010 23:02:42 GMT
بســــم الله الرحمـــــن الرحيــــــــم





ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــــــ





أسم الموضوع :- طلع البــدر علينـــا .

أسم الكاتــــب :- صـــلاح إدريــــس
رقم الموضوع :- ( 100 )
التاريــــــــخ :- الجمعة 3 ديسمبر 2010
التصنيـــــــــف :- دينـــــــى






******





طلع البدر علينا من ثنيات الوداع

وجب الشكر علينا ما دعى لله داع
أيهاالمبعوث فينا جئت بالأمر المطاع
جئت شرفت المدينة مرحباً يا خير داع
***






طلعالنور المبين نور خير المرسلين

نور أمن وسلام نور حق ويقين
ساقه الله تعالى رحمة للعالمين
فعلى البر شعاع وعلى البحر شعاع












***

مرسل بالحق جاء نطقه وحي السماء
قوله قول فصيح يتحدى البلغاء
فيه للجسم شفاء فيه للروح دواء
أيها الهادي سلاماً ما وعى القرآن واع



***

جاءنا الهادي البشير مطرق العاني الأسير
مرشد الساعي إذا ما أخطأ الساعي المسير
دينه حق صُراح دينه ملك كبير
هو في الدنيا نعيم وهو في الأخرى متاع


***

هات هدي الله هات يا نبي المعجزات
ليس للات مكان ليس للعزى ثبات
وحّد الله ووحد شملنا بعد الشتات
أنت ألفت قلوباً شقها طول الصراع




***


طلع البدر علينا من ثنيات الوداع

وجب الشكر علينا ما دعى لله داع
أيها المبعوث فينا جئت بالأمر المطاع
جئت شرفت المدينة مرحباً يا خير داع



*****





أهلـى وناسى وأصدقائى الأعزاء




يوم الثلاثاء القادم الموافق 1 محرم 1432 هجرية ويوافق 7 ديسمبر 2010 ميلادية ــــ بإذن الله تحل علينا ذكرى هجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه وبشائر المسلمين .. من مكة إلى المدينة .. لذا فضّلت أن نتحدث فى هذه الجمعة المباركة عن هذه الهجرة المباركة .. وعلاقتها بالأيمان والجهاد لتمثل لنا ثلاثيا هاما هو





( الأيمان .. الهجــرة .. الجهــاد )





******




بهذه الكلمات الجميلة فى بداية مقالى ( طلع البدر علينا ) والتى تعبر عن شوق ولهفة وترحيب أهل المدينة .. فى لقاء خير من أنجبت البشرية .. وخير رسول صلى الله عليه وسلم .. وخاتم الأنبياء .. وصحبه الأجلاء .. والأقامه بينهم بدينهم الجديد الذى أعتنقوه .. وهم فى شوق لمعرفة الأكثر عن هذا الدين الجديد المبارك .. وكيف يتأتى لهم فرصة أفضل من وجود رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهم .. ليسمعوا له .. ويتباركوا به .. وينهلون من الإسلام نقطة نقطة من فم وقلب محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم


*****


عندما هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة .. لم يهجر قلبه تراب مكة ولا الكعبة الرابضة في قلب مكة .. ولقد أعلن - صلى الله عليه وسلم - ذلك بعبارة صحيحة عندما التفت إلى مكة وهو يودعها قائلاً : "ما أطيبك من بلد وأحبك إليّ ! ولولا أن قومي أخرجوني منك ما سكنت غيرك ".


وعندما هاجر الرسول - صلى الله عليه وسلم - من مكة لم يهجر قريشاً ولا بني هاشم ، فلقد كان يحب الجميع ، ويتمنى لهم الهداية والخير ، كما أنه -وهو الوفي - لم ينس لبني هاشم - مُسلمهم وكافرهم – مواقفهم معه عندما قادَتهم عصبية الرحم فحموه من كل القبائل ، ودخلوا معه شعب أبي طالب يقاسون معه ومع المسلمين الجوع والفاقة ، ولا يَمنّون عليه بذلك ، مع أنهم على غير دينه ، لكنه الولاء للأرحام.





****





الرسول المهاجر -صلى الله عليه وسلم – لم يهجر كل ذلك بل حمله معه في قلبه ، يحنّ إلى ذلك اليوم الذي يعود فيه إلى مراتع الصبا ، وإلى الرحم الذي وقف معه حتى قال قائلهم وسيدهم أبو طالب : " اذهب يا ابن أخي ! فقل ما شئت فو الله لن أسلمك أبداً " ، مع أنه لم يكن على دينه.





وإنما كانت هجرة الرسول - صلى الله عليه وسلم - من مكة هجراً للوثنية المسيطرة التي لا يريد أصحابها أن يتعاملوا بمنطق الدين أو منطق العقل أو منطق الأخلاق. فهذه وثنية يجب أن تهجر وأن يهاجر من مناطق نفوذها وإشعاعاتها.





وإنما هاجر الرسول صلى الله عليه وسلم ، وهجر -إلى جانب الوثنية المسيطرة - تلك العصبية المستعلية التي تعرف منطق القوة ، ولا تعرف منطق الحق، وليس في وعيها ولا في قاموسها أن تهادن الإيمان ، وأن تترك مساحة للتفاهم والحوار، وبالتالي تصبح الحياة معها - بعقيدة إيمانية بعيدة عن إشعاعاتها – أمراً مستحيلاً.





إننا نريد أن يفهم مضمون الهجرة الإسلامية كما ينبغي أن يفهم ، وأن تكون هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم هي المرجعية لهذا الفهم ... فقد بُعث محمد -صلى الله عليه وسلم- "رحمة للعالمين"، فكيف تكون إذن رحمته بالقوم الذين انتسب إليهم ، أو بالقوم الذين عاش معهم ، أو بالأرض الطاهرة التي نشأ فيها ، وتربّى في بطاحها وتنسم عبيرها ، وشاهد جموع الزاحفين إلى أرضها الطاهرة من كل فج عميق؟!





إن رحمته - بالضرورة هنا - لا بد أن تكون أكبر من أي رحمة أخرى… ولهذا نراه -صلى الله عليه وسلم- يرفض دائماً أن يدعو على أهل مكة ، وحتى وهو في هذه اللحظة البالغة الصعوبة ، عندما وقع في حفرة حفروها له في موقعة أحد ، وتناوشته سهامهم من كل مكان ، وسالت دماؤه الطاهرة على جبل أحد الذي كان يتبادل الرسول صلى الله عليه وسلم - الحب معه ، لأن بعض قطرات دمائه الزكية قد اختلطت بتراب جبل أحد الطاهر ، فأصبحا حبيبين… حتى في هذه اللحظة البالغة الصعوبة لم يستطع لسانه الزكي ، ولا قلبه التقيّ أن يدعو عليهم ، ولا أن يشكوهم إلى الله، وإنما كان يردد على مسمع من الناس جميعاً: "اللهم اهد قومي فإنهم لا يعلمون "





وعندما كان يرى تمادي قريش في الحرب كان يتأسف عليهم ويقول: "يا وَيحَ قريشٍ لقد أكلَتهم الحربُ ، ماذا عليهم لو خلَّوا بيني وبين سائر الناس" .





*****





وكم راودته الجبال الشم – بأمر من الله- أن تطبق عليهم فكان يرفض ويقول : "أَرْجُو أَن يُخرج اللهُ مِن أَصلابهم مَن يَعبد اللهَ وحده لا يُشرك به شيئا"





وعندما جاءته فرصة السلام معهم أصرّ عليها ، مع تعنتهم في الشروط تعنتّا أغضب أصحابه ، لكنه كان يريد لهم الحياة .. وألا تستمر الحرب في أكلهم ، وألا يبقوا - وهم قومه وشركاؤه في الوطن - مستمرين في تأليب القبائل عليه لدرجة أنهم أصبحوا العقبة الكأداء في طريق الإسلام ؛ مما يفرض عليه بأمر الله الجهاد لإزالة هذه العقبة ، ونجح الرسول صلى الله عليه وسلم في إزالة عقبتهم بقبول شروطهم المجحفة ، حبًّا لهم ، وحفاظاً على بقائهم ، وأيضاً لإفساح الطريق أمام دين الله.





أما حين دخل مكة - صلى الله عليه وسلم - فاتحا فقد حافظ بكل قوة على كرامتهم ودمائهم ، ولم يقبل مجرد كلمة خرجت من فم سعد بن عبادة رضي الله عنه - أحد الصحابة والقادة الأجلاء - وذلك عندما قال : " اليوم يوم الملحمة " فنـزع الراية منه ، وأعطاها لابنه قيس وقال "لا ، بل اليوم يوم المرحمة ، اليو م يعزّ الله قريشاً"





وعندما استسلمت مكة كلها تماماً ، وقف أهل مكة ينتظرون حكمه فيهم مستحضرين تاريخهم الظالم معه ، لكنهم سرعان ما تذكروا أنه الرءوف الرحيم الطاهر البريء من رغبات الانتقام أو المعاملة بالمثل... فلما سألهم : "ما تظنون أني فاعل بكم"، قالوا : "أخ كريم وابن أخ كريم "، فرد عليهم قائلاً : ﴿لاَ تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ ﴾ ... وهي كلمة نبي الله يوسف عليه السلام التي قالها لإخوته ، ومنها ندرك أنه اعتبرهم جميعاً إخوته ، كأنهم إخوة يوسف عليه السلام ، ثم أعلن العفو العام بتلك الجملة الخالدة: " اذهبوا فأنتم الطلقاء لوجه الله تعالى ". فكأنه أنقذهم من الموت الزؤام عليه الصلاة والسلام.





*******





وأقول للمهاجرين من أبناء عصرنا لظروف مختلفة إلى أي بلد من بلدان العالم ... هذه هي هجرة رسول الله - صلى الله عليه وسلم – بين أيديكم ، وهي كتاب مفتوح ، فأمعّنوا القراءة فيه لتدركوا منه أن هجرتكم من بلادكم - لأي سبب من الأسباب - لا تعنى القطيعة مع أرض الوطن ، ولا مع الأهل والعشيرة ، ولا مع المسلمين في أي مكان ، مهما تكن الخلافات الظرفية الطارئة معهم ... بل يجب أن تبقى الصلة قائمة بينكم وبين الأهل والقوم، تمدونهم بأسباب الحفاظ على الدين من مواقعكم ، لكي يثبتوا ويمتدوا بإشعاعات الإيمان إلى أكبر مدى ممكن ، لا سيما ووسائل التواصل الآن في أقوى مستوى عرفته البشرية ، وبالتالي تكونون قد وصلتم الرحم ، وجمعتم بين الثلاثية المتكاملة التي تمثل بأركانها الثلاثة وحدة لا تنفصم ، وإلا فقدت الأمة " مكانة الخيرية " التي رفعها الله إليها عندما قال : ﴿كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللهِ﴾





(آل عمران:110)





إنها ثلاثية الإيمان والهجرة والجهاد.





أجل ! في عصرنا هذا يجب أن يعود معنى الهجرة إلى منبعه النبوي ، فليست الهجرة هجراً للوطن ، وقطيعة تاريخية أو معرفية معه ، بل هي هجرة موصولة بالماضي ، تعمل على تعميق الإيمان فيه ، وتبني قلاعاً للإيمان في المهجر الجديد ، وتصل بين الماضي والحاضر والمستقبل انطلاقاً من درس النبوية.





*************************************





وكما بدأنا بكلمات جميلة تعبر عن اللهفة للقاء بدر الأسلام وخاتم المرسلين محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم .. فها نحن نختم بقصيدة جميلة من أجمل قصائد شاعر السيف والقلم .. الشاعر المصرى الكبير محمود سامى البارودى .






(( الهجــرة الكبــرى )





بقلم / محمود سامى البارودى





********************





وَلَم يَزَل سَيِّدُ الكَونَينِ مُنتَصِباً





لِدَعوَةِ الدِّين لَم يَفتر وَلَم يَجِمِ






يَستَقبِلُ النّاسَ في بَدوٍ وَفي حَضَرٍ





وَيَنشُرُ الدِّينَ في سَهلٍ وَفي عَلَمِ






حَتّى اِستَجابَت لَهُ الأَنصارُ وَاِعتَصَمُوا





بِحَبلِهِ عَن تَراضٍ خَيرَ مُعتَصمِ






فَاِستَكمَلَت بِهِمُ الدُنيا نَضارَتَها





وَأَصبَحَ الدينُ في جَمعٍ بِهِم تَمَمِ







قَومٌ أَقَرُّوا عِمادَ الحَقِّ وَاِصطَلَمُوا





بِيَأسِهِم كُلَّ جَبّارٍ وَمُصطَلِمِ






فَكَم بِهِم أَشرَقَت أَستارُ داجِيَةٍ





وَكَم بِهِم خَمَدَت أَنفاسُ مُختَصِمِ






فَحينَ وافى قُرَيشاً ذِكرُ بَيعَتِهِم





ثارُوا إِلى الشَّرِّ فِعلَ الجاهِلِ العَرِمِ






وَبادَهُوا أَهلَ دِينِ اللَهِ وَاِهتَضَمُوا





حُقُوقَهُم بِالتَّمادِي شَرَّ مُهتَضَمِ






فَكَم تَرى مِن أَسيرٍ لا حِراكَ بِهِ





وَشارِدٍ سارَ مِن فَجٍّ إِلى أَكَمِ






فَهاجَرَ الصَّحبُ إِذ قالَ الرَّسُولُ لَهُم





سيرُوا إِلى طَيبَةَ المَرعِيَّةِ الحُرَمِ






وَظَلَّ في مَكَّةَ المُختارُ مُنتَظِراً





إِذناً مِنَ اللَهِ في سَيرٍ وَمُعتَزَمِ






فَأَوجَسَت خيفَةً مِنهُ قُرَيشُ وَلَم





تَقبَل نَصيحاً وَلَم تَرجع إِلى فَهَمِ






فَاِستَجمَعَت عُصَباً في دارِ نَدوَتِها





َبغي بِهِ الشَّرَّ مِن حِقدٍ وَمِن أَضَمِ






وَلَو دَرَت أَنَّها فِيما تُحاوِلُهُ





مَخذولَةٌ لَم تَسُم في مَرتَعٍ وَخِمِ






أَولى لَها ثُمَ أَولى أَن يَحيقَ بِها





ما أَضمَرَتهُ مِنَ البَأساءِ وَالشَّجَمِ






إِنّي لَأَعجَبُ مِن قَومٍ أُولي فِطَنٍ





باعُوا النُّهى بِالعَمى وَالسَّمعَ بِالصَّمَمِ






يَعصُونَ خالِقَهُم جَهلاً بِقُدرَتِهِ





وَيَعكُفُونَ عَلى الطاغُوتِ وَالصَّنَمِ






فَأَجمَعُوا أَمرَهُم أَن يَبغتُوهُ إِذا





جَنَّ الظَّلامُ وَخَفَّت وَطأَةُ القَدَمِ






وَأَقبَلُوا مَوهِناً في عُصبَةٍ غُدُرٍ





مِنَ القَبائِلِ باعُوا النَّفسَ بِالزَّعَمِ






فَجاءَ جِبريلُ لِلهادِي فَأَنبأَهُ





بِما أَسَرُّوهُ بَعدَ العَهدِ وَالقَسَمِ







فَمُذ رَآهُم قِياماً حَولَ مَأمَنِهِ





يَبغُونَ ساحَتَهُ بِالشَّرِّ وَالفَقَمِ






نادى عَلِيّاً فَأَوصاهُ وَقالَ لَهُ





لا تَخشَ وَالبَس رِدائي آمِناً وَنَمِ






وَمَرَّ بِالقَومِ يَتلُوُ وَهوَ مُنصَرِفٌ





يَس وَهيَ شِفاءُ النَّفسِ مِن وَصَمِ






فَلَم يَرَوهُ وَزاغَت عَنهُ أَعيُنُهُم





وَهَل تَرى الشَّمس جَهراً أَعيُنُ الحَنَمِ






وَجاءَهُ الوَحيُ إِيذاناً بِهِجرَتِهِ





فَيَمَّمَ الغارَ بِالصِّدِّيقِ في الغَسَمِ






فَما اِستَقَرَّ بِهِ حَتّى تَبَوَّأَهُ





مِنَ الحَمائِمِ زَوجٌ بارِعُ الرَّنَمِ






بَنى بِهِ عُشَّهُ وَاِحتَلَّهُ سَكناً





يَأوي إِلَيهِ غَداةَ الرّيحِ وَالرّهَمِ






إِلفانِ ما جَمَعَ المِقدارُ بَينَهُما





إِلّا لِسِرٍّ بِصَدرِ الغارِ مُكتَتَمِ






كِلاهُما دَيدَبانٌ فَوقَ مَربأَةٍ





يَرعَى المَسالِكَ مِن بُعدٍ وَلَم يَنَمِ






إِن حَنَّ هَذا غَراماً أَو دَعا طَرَباً





بِاسمِ الهَديلِ أَجابَت تِلكَ بِالنَّغَمِ






يَخالُها مَن يَراها وَهيَ جاثِمَةٌ





في وَكرِها كُرَةً مَلساءَ مِن أَدَمِ






إِن حَنَّ هَذا غَراماً أَو دَعا طَرَباً





بِاسمِ الهَديلِ أَجابَت تِلكَ بِالنَّغَمِ






يَخالُها مَن يَراها وَهيَ جاثِمَةٌ





في وَكرِها كُرَةً مَلساءَ مِن أَدَمِ






إِن رَفرَفَت سَكَنَت ظِلّاً وَإِن هَبَطَت





رَوَت غَليلَ الصَّدى مِن حائِرٍ شَبِمِ






مَرقُومَةُ الجِيدِ مِن مِسكٍ وَغالِيَةٍ





مَخضُوبَةُ الساقِ وَالكَفَّينِ بِالعَنَمِ






كَأَنَّما شَرَعَت في قانِيءٍ سربٍ





مِن أَدمُعِي فَغَدَت مُحمَرَّةَ القَدَمِ






وَسَجفَ العَنكَبُوتُ الغارَ مُحتَفِياً





بِخَيمَةٍ حاكَها مِن أَبدَعِ الخِيَمِ






قَد شَدَّ أَطنابَها فَاِستَحكَمَت وَرَسَت





بِالأَرضِ لَكِنَّها قامَت بِلا دِعَمِ






كَأَنَّها سابِريٌّ حاكَهُ لَبِقٌ





بِأَرضِ سابُورَ في بحبُوحَةِ العَجَمِ






وَارَت فَمَ الغارِ عَن عَينٍ تُلِمُّ بِهِ





فَصارَ يَحكي خَفاءً وَجهَ مُلتَثِمِ






فَيا لَهُ مِن سِتارٍ دُونَهُ قَمَرٌ





يَجلُو البَصائِرَ مِن ظُلمٍ وَمِن ظُلَمِ






فَظَلَّ فيهِ رَسولُ اللَّهِ مُعتَكِفاً





كَالدُرِّ في البَحر أَو كَالشَمسِ في الغُسَمِ






حَتّى إِذا سَكَنَ الإِرجاف وَاِحتَرقَت





أَكبادُ قَومٍ بِنارِ اليَأسِ وَالوَغَمِ






أَوحى الرَّسولُ بِإِعدادِ الرَّحيلِ إِلى





مَن عِندَهُ السِّرُّ مِن خِلٍّ وَمِن حَشَمِ






وَسارَ بَعدَ ثَلاثٍ مِن مَباءَتِهِ





يَؤُمُّ طَيبَةَ مَأوى كُلِّ مُعتَصِمِ






فَحِينَ وَافى قُدَيداً حَلَّ مَوكِبُهُ





بِأُمِّ مَعبَدَ ذاتِ الشَّاءِ وَالغَنَمِ






فَلَم تَجِد لِقِراهُ غَيرَ ضائِنَةٍ





قَدِ اقشَعَرَّت مَراعِيها فَلَم تَسُمِ






فَما أَمَرَّ عَلَيها داعِياً يَدَهُ





حَتّى اِستَهَلَّت بِذِي شَخبينِ كَالدِّيَمِ






ثُمَّ اِستَقَلَّ وَأَبقى في الزَّمانِ لَها





ذِكراً يَسيرُ عَلَى الآفاق كَالنَّسَمِ






فَبَينَما هُوَ يَطوي البِيدَ أَدرَكَهُ





رَكضاً سُراقَةُ مِثلَ القَشعَمِ الضَّرِمِ






حَتّى إِذا ما دَنا ساخَ الجَوادُ بِهِ





في بُرقَةٍ فَهَوى لِلسَّاقِ وَالقَدَمِ






فَصاحَ مُبتَهِلاً يَرجُو الأَمانَ وَلَو





مَضى عَلى عَزمِهِ لانهارَ في رَجَمِ






وَكَيفَ يَبلُغُ أَمراً دُونَهُ وَزَرٌ





مِنَ العِنايةِ لَم يَبلُغهُ ذُو نَسَمِ






فَكَفَّ عَنهُ رَسولُ اللَّهِ وَهوَ بِهِ





أَدرى وَكَم نِقَمٍ تفتَرُّ عَن نِعَمِ






وَلَم يَزَل سائِراً حَتّى أَنافَ عَلى





أَعلامِ طَيبَةَ ذاتِ المَنظَرِ العَمَمِ






أَعظِم بِمَقدَمِهِ فَخراً وَمَنقبَةً





لِمَعشَرِ الأَوسِ وَالأَحياءِ مِن جُشَمِ






فَخرٌ يَدُومُ لَهُم فَضلٌ بِذِكرَتِهِ





ما سارَت العِيسُ بِالزُّوّارِ لِلحَرَمِ






يَومٌ بِهِ أَرَّخَ الإِسلامُ غُرَّتَهُ





وَأَدرَكَ الدِّينُ فيهِ ذِروَةَ النُّجُمِ






ثُمَّ اِبتَنى سَيِّدُ الكَونَينِ مَسحِدَهُ





بُنيانَ عِزٍّ فَأَضحى قائِمَ الدّعَمِ






وَاِختَصَّ فيهِ بِلالاً بِالأَذانِ وَما





يُلفى نَظيرٌ لَهُ في نَبرَةِ النَّغَمِ






حَتّى إِذا تَمَّ أَمرُ اللَّهِ وَاِجتَمَعَت





لَهُ القبَائِلُ مِن بُعدٍ وَمِن زَمَمِ






قامَ النَّبِيُّ خَطيباً فيهِمُ فَأَرى





نَهجَ الهُدى وَنَهى عَن كُلِّ مُجتَرَمِ






وَعَمَّهم بِكِتابٍ حَضَّ فيهِ عَلى





مَحاسِنِ الفَضلِ وَالآدابِ وَالشِّيمِ






فَأَصبَحُوا في إِخاءٍ غَيرِ مُنصَدِعٍ





عَلى الزَّمانِ وَعِزٍّ غَيرِ مُنهَدِمِ






وَحِينَ آخى رَسُولُ اللَّهِ بَينَهُمُ





آخى عَلِيّاً وَنِعمَ العَونُ في القُحَمِ






هُوَ الَّذي هَزَمَ اللَّهُ الطُغاةَ بِهِ





في كُلِّ مُعتَرَكٍ بِالبِيضِ مُحتَدِمِ






فَاِستَحكَم الدِّينُ وَاِشتَدَّت دَعائِمُهُ





حَتّى غَدا واضِحَ العِرنينِ ذا شَمَمِ






وَأَصبَحَ الناسُ إِخواناً وَعَمَّهُمُ





فَضلٌ مِنَ اللَّهِ أَحياهُم مِنَ العَدَمِ






*****





اللهم صلي على محمد والمحمد .. الأوصياء المرضيين باأفضل صلواتك .. وبارك عليهم باأفضل بركاتك .. والسلام عليهوعليهم ورحمة الله وبركاته صلاة دائمة خالدة مع خلودك .. ولامنتهى لها دون علمك .. ولاأمد لها دون مشيئتك ..ولاجزاء لها دون عفوك ومحبتك ورضاك ...صلاه ترتفع منا إلى أعلىعليين في كتاب مرقوم .. يشهده المقربون صلاة ننجو بها من اليم عذابك ..ونفوز فيها بكريم جوارك ... قولوا معى آمين عل الله يستجيب دعاؤنا .






وإلى أن نلتقى فى الجمعة القادمة بمشيئة الله .. أترككم فى رعايته وحفظه .. فأنتظرونــى .





بقلــم





صـــلاح إدريـــس






زيارتكم .. تسعدنى .. وتشرفنى ..





لمدونتى ( بالبلدى الفصيح )





http://plackprince.blogspot.com/2010/07/blog-post.html









هذا الموضوع منقول من :: حميدكي: موقع قرية حميد - السكوت :: يمكنك زيارته في اي وقت للاطلاع على المزيد من مواضيعه

]]>
مجموعة الأستاذ صلاح ادريس صلاح ادريس http://www.hameedki.com/forum/showthread.php?t=7191
ياكسـووووووفــى !!! http://www.hameedki.com/forum/showthread.php?t=7171&goto=newpost Mon, 29 Nov 2010 21:11:57 GMT
بســــم الله الرحمـــــن الرحيــــــــم



ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــــــ



ياكســوووووووفى !!!



ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــــ



أسم الموضوع :- ياكســوووووفى !!!

أسم الكاتــــب :- صــلاح إريـــــــــــــس

رقم الموضوع :- ( 99 )
التاريــــــــخ :- الأثنين 29 نوفمبر 2010
التصنيـــــــــف :- ترفيهـــــــــــى





**************************




أهلى وناسى وأصدقائى الأعزاء ..




(( هذا المقال كنت قد نشرته فى بعض المنتديات منذ عام أو أكثر ... بعنـــــوان (رهيبة ) .. ولكن أثناء أختيارى للموضوعات التى أنشرها فى مدونتى ( بالبلدى الفصيح ).. ضحكت من قلبى حين أعدت قراءة المقال .. وقررت أن أرسم البسمة على شفاهكم أيضا .. وأضحك الله سنكم .. وأسعدكم وعائلاتكم دائما يارب .. ووجدت نفسى أعيد صياغته بطريقة أخرى .. مع الأحتفاظ بجوهر الموضوع .



******************************




النهاردة الصبح بأفتح بريدى الأليكترونى كالعادة لقيت رسالة من صديقة عزيزة لأول مرة تراسلنى عبر الأميل .. .. فأستغربت وفتحت الرسالة .. ولقيت فيها .. مافيها !! وقلت لنفسى لازم أقولكم حكاية الرسالة دى علشان تكون عظة وعبرة لكل منكم .. وتاخدوا بالكم من تصرفاتكم ..علشان ماتقعوش فى الموقف المحرج ده .. والحكاية ياأصدقائى وعلى لسان صديقتى تقول :



بعد الجواز قررت أضحى برغباتى وحبى للبقوليات علشان لما بأكلها بيحصل فضايح .. و لكن بعد كام شهر من الجواز وبالتحديد يوم عيد ميلادى ، كنت راجعة البيت ، وعربيتى أتعطلت فجأة .. ولأننا ساكنين بره المدن فأتصلت بجوزى وعرفّته إنى حاأتأخر شوية .. لأنى مضطرة أرجع ماشية على رجلى المسافة اللى فاضلة .. وفى طريق العودة دخلت نخاشيشى ريحة لوز ... لووووز .. بأبص على الريحة لقيت عربية فول .. وشوية شباب حواليها .. والريحة دخلت من مناخيرى على قلبى عدل !! .. وبصراحة ماقدرتش أقاوم .. قلت لنفسى يابت كليلك طبق صغير على السريع كده .. ومش حايلحق يعمل غازات ..وحتى لو عمل غازات ، لسه المشوار طويل وأقدر أخرج كل الغازات فى السكة قبل ماأوصل البيت ..لكن لقيت نفسى لسه جعانة ...والفول لووز بأقولكم لوووز .. رحت ضاربة طبق تانى .. وتالت .. مع كام فحل بصل ..وقرنين فلفل مولع نار .. ومعاهم 4 أرغفة عيش ملدن .. ولما وصلت البيت لقيت جوزى واقف بره الباب مستنيينى بسعادة وبقه مفشوخ ع الآخر ..



وقاللى " حبيبتي ، أنا عامل لك مفاجأة على لعشاء الليلة "



وغطي عيني بقطعة قماش ، وقاللى أوعى تشيليها علشان المفاجأة ودخلني غرفة السفرة وأقعدنى على الكرسي ، ولما جه يشيل القماشة من على عينى التليفون رن .. فحلفنى ميت يمين ماأشيلش القماشة لغاية مايرد على التليفون .. فوعدته بذلك .. وهنا بقى لقيت الفول أشتغل فى معدتى .. والغازات بتلعب جواها ولا العجلة الدوارة بتاعة الملاهى !!.. رميت ودنى ناحية جوزى لقيته مشغول بالمكالمة .. قلت لنفسى فرصة يابت .. ورفعت رجلى اليمين ورحت مطلعة واحدة خبيثة من غير صوت .. بس ريحتها ( أسم الله على مقامكم ) زى عربية نقل مليانة سباخ لسه طازة .. فاأضطريت أمسك ديل فستانى الواسع وأهوى بقوة يمين وشمال علشان الريحة تروح قبل مايخلص جوزى المكالمة .. لكن تقولوا أيه بقى على قليل البخت !! .. لقيت بطنى لسه بتتعارك مع بعضها .. قلت أطلع واحدة تانية ..ووراها تالتة .. ورابعة .. وديل فستانى شغال مر وحة من فوق راسى يمين وشمال .. لكن المكان ( بعيد عنكم ) ريحته بقت زى ماتكون فتحت قبر جماعى لشوية كلاب بقالها شهر ميته !! وأنا شغالة تهوية بالفستان .. وكان بيتهيألى أقلعه خالص وأهوى بيه ..



وبعد شوية جوزى خلص تليفونه ورجع .. لقانى راسمة أبتسامة جميلة على شفايفى .. وبراءة الأطفال فى عينيه ولا كأنى عملت حاجة !! وشال جوزى القماشة من على عينى علشان أشوف المفاجأة ... وياريتنى ماشفت ... ياريتنى ماشفت !! أتفاجئت بوجود 12 شخص من أصدقاؤنا وزملائى ورؤساء جوزى بالعمل حوالين السفرة بيصقفوا وبيقولولى "عيد ميلاد سعيد" ..... ياكسوووووووفى !!!!!!!!!!!



بقلــــــم



صــلاح إدريـــــس



مدونتى ( بالبلدى الفصيح )



زيارتكم .. تسعدنى .. وتشرفنى ..





هذا الموضوع منقول من :: حميدكي: موقع قرية حميد - السكوت :: يمكنك زيارته في اي وقت للاطلاع على المزيد من مواضيعه

]]>
مجموعة الأستاذ صلاح ادريس صلاح ادريس http://www.hameedki.com/forum/showthread.php?t=7171
كبشة .. الصادقة الصابرة المحتسبة . http://www.hameedki.com/forum/showthread.php?t=7168&goto=newpost Fri, 26 Nov 2010 21:27:15 GMT


بســــم الله الرحمـــــن الرحيــــــــم




ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــــــ




أسم الموضوع :- كبشـة .. الصادقة الصابرة المحتسبة .



أسم الكاتــــب :- صــلاح إدريــــس
رقم الموضوع :- (98)
التاريــــــــخ :- الجمعة 26 نوفمبر 2010

التصنيـــــــــف :- دينــــــــى



******************




كبشة .. الصادقة الصابرة المحتسبة




ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــ




أهلى وناسى وأصدقائى الأعزاء ...




فى جمعتنا المباركة هذه نتناول سيرة صحابية جليلبة .. وأم صحابىين جليلين من خيرة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم .. فهى أم سعد بن معاذ الذى أهتز له عرش الرحمن فقد




قال الرسول صلى الله عليه وسلم في شأن سعد: "اهتزَّ عرش الرحمن عزّ وجلّ لموت سعد بن معاذ".




صاحبة هذه السيرة العطرة، واحدة من المسلمات اللاتي حظين بصحبة النبي صلى الله عليه وسلم، ورافقن الرسالة النبوية الشريفة، منذ أشرقت أنوارها في المدينة المنورة، ففي ثنايا بيتها فاحت روائح الطيب في "طيبة" الطيبة فانتشر فيها الإسلام، فكانت خيرًا وبركة على أرجاء المعمورة.




نعم... ففي هذا الجو الإيماني العظيم ، وفي ظلال تقوى نشأت هذه الصحابية الجليلة، ونهلت من معين الإسلام الصافي النقي، فأعطت الكثير الكثير،فكانت أمًا لشهيدين عظيمين ، وبطلين مباركين من أبطال الإسلام. فهي أم حارس رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم بدر، وحامل راية الأنصار أيضًا ، وواحد من مجلس شورى النبي صلى الله عليه وسلم يومذاك .


وابنها هذا هو الصديق الثاني بعد سيدنا أبي بكر رضي الله عنه، وخليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم على المدينة في غزوة بواط... إنها أم الأبطال... أم سعد بن معاذ .. كبشة بنت رافع بن معاوية بن عبيد الأنصارية الخدرية ، واحدة من النساء الفاضلات اللاتي قدمن الخير في جميع المجالات، وهي واحدة ممن شهد لها رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصدق ، ودعا لها بالخير والأجر العظيم.. .كانت كبشة قد تزوجت معاذ بن النعمان الأشهلي فولدت له سعد بن معاذ وعمرًا وإياسًا وأوسًا وعقرب وأم حزام بني معاذ بن النعمان.



*****




صاحبتنا .. وصاحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم هى


كبشة بنت رافع الانصارية رضي الله عنها هي كبشة بنت رافع بن معاوية بن عبيد بن الابجر خدرة وأمها الربيع بنت مالك بن عامر فهيرة بن بياضة، تزوجت من معاذ بن النعمان بن امرئ لقيس بن زيد بن عبد الاشهل فولدت له سعد بن معاذ وعمرو بن معاذ وإياسا وعقرب وأم حزام بني معاذ بن النعمان.



***




أسلمت كبشة وبايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان لها كبيرالأثر في تاريخ الإسلام. فهاهي المدينة تستضيف شابًا وسيمًا من مكة هو مصعب بن عمير رضي الله عنه، سفير رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة ليعلّم أهلها القرآن ، ويفقههم في أمور الدين. وهكذا بدأ الإسلام ينتشر في دورالأنصار حتى وصلت الدعوة إلى دار بني عبد الأشهل ، فأسلم سيد الأوس سيد بن الحضير، وسعد بن معاذ الذي وقف أمام قومه بني عبد الأشهل، وقال لهم: يابني عبد الأشهل ، كيف تعلمون أمري فيكم ؟ قالوا: سيدنا وأفضلنا، قال: فإن كلام رجالكم ونسائكم عليّ حرام – أي أمنع نفسي من ذلك- حتى تؤمنوا بالله ورسوله فما أمسى في دار بني عبد الأشهل رجل ولا امرأة إلا مسلمًا أومسلمة...



وسارعت أم سعد إلى إعلان إسلامها ، وسعدت بنعمة الإيمان سعادة عظيمة، بل زادت سعادتها عندما أضحت دارها وقرًا ومكانًا لسفير رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومنها انبعثت نسمات الإيمان تعطر أرجاء المدينة والدنيا كلها.
***



وذكر ابن الحوزي رحمه الله في "صفة الصفوة"، أنّ أول دار أسلمت من دور الأنصار دار بني عبد الأشهل، فأكرم بها من دار.



وذكر ابن حجر رحمه الله في "الإصابة" فقال: أول من بايع النبي صلى الله عليه وسلم أم سعد بن معاذ وهي كبشة بنت رافع بن عبيد، وأم عامر بنت يزيد بن السّكن، وليلى بنت الخطيم. وكم كان سرور أم سعد عظيمًا حينما ترامى إل ىسمعها قول النبي صلى الله عليه وسلم يذكر دارها ودور الأنصار بخير، فقال: " خير دور الأنصار بنو النّجار، ثم بنو عبد الأشهل ، ثم بنو الحارث الخزرج ، ثم بنو ساعدة ، وفي كل دور الأنصار خير".
ومن الجدير بالذكر في هذا المقام أنّ أختي كبشة قد أسلمتا وبايعتا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهما: الفريعة أوالفارعة بنت رافع ، وسعاد بنت رافع وهي أم أسعد بن زرارة أحد النقباء الأخيار، وهو ابن خالة سعد بن معاذ رضي الله عنهم جميعًا.



***



سجّل التاريخ لأم سعد صفات وفضائل كريمة، ومواقف إيمانية تشير إلى مكانة النبي العظيم في نفسها، وتقديم الابناء شهداء في سبيل الله سبحانه وتعالى.
وأما في غزوة أحد فقد خرجت أم سعد رضي الله عنها مع من خرج من النساء ينظرن إلى سلامة رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد أن وردت الأخبار إلى المدينة باستشهاد عدد من المسلمين، وكان من بين الشهداء ابنها عمرو بن معاذ رضي الله عنه.ولكن هذه الصحابية الجليلة كانت ترجو سلامة رسول الله صلى الله عليه وسلم،وأقبلت بسرعة نحو أرض المعركة، فلما رأت النبي صلى الله عليه وسلم سالمًا ،حمدت الله، وقالت:"أما إذا رأيتك سالمًا فقد أشوتِ (أي هانت) المصيبة. فعزَّاها النبي صلى الله عليه وسلم بابنهاعمرو


***



في إحدى الساعات الحرجة التي زاغت فيها الأبصار، وبلغت القلوب الحناجر،وعلى وجه التحديد في غزوة الخندق أو غزوة الأحزاب، حظيت أم سعد بشهادة الصدق مختومة بختم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقد كان ابنها سعد يرتدي درعًا قصيرة قد ظهر تمنها ذراعه ، فمرّ من أمام حصن بني حارثة، وكان فيه النساء والأطفال، ومن بينهم عائشة أم المؤمنين،وأمه كبشة رضي الله عنهما ، فقالت له أمه تستعجله: الْحَقْ برسول الله يا بني فقد – والله- تأخرت.



وقد أرادت رضي الله عنها أن لا تفوته لحظة دون أن يحظى بمعية رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقالت السيدة عائشة: والله يا أم سعد لوددتُ أن درع سعد أطول على يده مما هي، فقالت أم سعد: يقضي الله ما هو قاض.



فقضى الله أمرًا كان مفعولاً، وأصيب سعد بسهم قطع منه الأكحل، وهو عِرق في الذراع يُسمى عرق الحياة، رماه به حبان بن العرقة.



قال الرسول صلى الله عليه وسلم في شأن سعد: "اهتزَّ عرش الرحمن عزّ وجلّ لموت سعد بن معاذ".
والمعنى: انتعش العرش وحاملوه فرحًا بقدوم روحه رضي الله عنه ، وفي هذا دليل علوّ مقامه ورفيع مكانته، لأن العرب تنسب الشيء العظيم لأعظم الأشياء ، فتقول: أظلمت الأرض لموت فلان، واهتزت له الجبال. واحتسبت أم سعد ابنها الثاني شهيدًا ، لعلمه ابمكانة الشهيد وللبشرى الت يبشرها بها النبي العظيم صلى الله عليه وسلم.



***






قال الله تعالى (الذين صبروا وعلى ربّهم يتوكلون)



هذه الصحابية الفاضلة ضربت أروع آيات الصبر والتوكل في تاريخ النساء ، وكانت تحث على مرضاة ربها، ومرضاة نبيه، وتؤثر محبة رسول الله على كل غال ونفيس من مال وولد،لقد صبرت عندما استشهد ولدها عمرو وأخوه سعد – رضي الله عنهما .



وفي السنة إشارات كثيرة ودلائل واضحة تبشر بالجنة لمن صبر ابتغاء مرضاة الله. فعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من احتسب ثلاثة من صُلبه دخل الجنة"، فقامت امرأة فقالت: أو اثنان؟ فقال: "أو اثنان" فقالت: ياليتني قلت واحدة.

كانت هذه نفحات ندية من سيرة صحابية جليلة، فقد صبرت ابتغاء مرضاة الله عزَّ وجلَّ فرضي الله عنها وأرضاها لأنها ضربت الأمثلة في الصبر والوفاء.



فأنعمى بأصحابك فى الجنة أيتها الصحابية الجليلة كبشة بنت رافع .. ياأم الشهيدين .. ياخير قدوة ومثل لبناتنا ونسائنا .. فلتنعمى بالكوثر .. اللهم أسقنا معك من الكوثر والرحيق المختوم ونهر رجب والعسل المصفى واللبن وكل ما سقيته عبادك الصالحين باكريم اللهم أشربنا شربتاً من يد سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام لانظم أبعدها يارب العالمين.




وإلى أن نلتقى فى الجمعة القادمة .. أستودعكم الله .. فأنتظرونى .



بقلـــــــم

صــــلاح إدريـــــس
مدونتى ( بالبلدى الفصيح )
زيارتكم .. تسعدنى .. وتشرفنى ..
http://plackprince.blogspot.com/2010/07/blog-post.html


هذا الموضوع منقول من :: حميدكي: موقع قرية حميد - السكوت :: يمكنك زيارته في اي وقت للاطلاع على المزيد من مواضيعه

]]>
مجموعة الأستاذ صلاح ادريس صلاح ادريس http://www.hameedki.com/forum/showthread.php?t=7168